هكذا يجب أن نكون  .. بقلم : احلام الجندى

عندما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم :

" لا فضل لعربى على أعجمى إلا بالتقوى والعمل الصالح "

أعتقد أنه كان يريد أن يؤكد علينا أننا أمة واحدة لا فرق بين كل من ينتمى اليها ويعتقد معتقدها سواء كان عربى أو أعجمى ، فنحن جميعا أمام الله سواء ولا يجب أن نتمايز ونتفارق بانتماءات يناحر بعضها بعضا ، فلا تحزب ولا تجمع ولا تفاخر ولا تباهى إنما هى أعمالنا الصالحة التى ننفع بها انفسنا وغيرنا وبها يقدمنا ويختارنا للقيادة والتقدم كل من يشهد لنا بهذا الصلاح وهذه الخيرية .

لذا عندما هاجر رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ألف بين الأوس والخزرج ولم يدعهم احزابا متناحرين ، كما آخى بين المهاجرين والأنصار ولم يدعهم غرباء متنافرين ، وعندما نشب خلاف بين الأوس والخزرج بين يديه وكادا أن يتلاحيا ويتشابكا نادى فيهم : " دعوها إنها منتنة " أى دعو الفتنة المفرقة والمشاحنة المبغضة ولسان حاله يأمرهم بما أمرهم به ربهم " كونوا عباد الله أخوانا " و " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "

وعندما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع رجالات الأنصار بسقيفة بنى ساعدة وهموا باختيار خلف لرسول الله منهم فلما قدم أبو بكر وعمر وفاضل لهم بين ماتحمله المهاجرين وما آوى و ناصر به الأنصار رجحت كفة المهاجرين فى الفضل والعمل فلم يتعالى الأنصار اهل البلد وأصحابها ولم يتويتكبروا ويعترضوا كيف لغريب عنهم أن يترأسهم ويسوسهم ؟ لأنهم تربوا على مائدة الإسلام " لا فضل لعربى على أعجمى إلا بالتقوى والعمل الصالح " لا فضل لأنصارى على مهاجر إلا بالتقوى والعمل الصالح ،

لا فضل لحزب كذا على كذا ولا لجماعة كذا على كذا - ولا يجب أصلا أن تكون هناك جماعات أو يكون هناك أحزاب - إلا بالتقوى والعمل الصالح .

ولو راجعنا التاريخ قديما وحديثا لوجدنا أن حاملى رسالات الدفاع عن الحريات والكرامة الإنسانية لم تحدهم حدود ولا أوطان ولا أحزاب وأمامنا جمال الدين الأفغانى ، ونيلسون مانديلا ، وجيفارا وغيرهم الكثير قديما وحديثا

هكذا يجب ان نكون :
أمة واحدة ، شعب واحد ، يد واحدة ، هدف واحد ، قوة واحدة على من يعادينا ويفرقنا ويشرذمنا ويوقع بيننا ، يحترم بعضنا بعضا ، ويعذر بعضنا بعضنا ، ويجمع بعضنا بعضا ، ويصلح بعضنا بعضا ،
اليس الدين النصيحة ؟
قيل لمن يا رسول الله ؟
قال : لله ولرسوله ولعامة المسلمين وعلمائهم .

لا أن نبقى مصرين على تتبع سنن غيرنا شبرا بشبر وذراع بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبا لدخلناه كناية عن الضلال والزوغان والنتن ،
لماذا لا نغاير هم ؟
اليست لنا شريعتنا ولهم شريعتهم " ولكل جعلنا شريعة ومنهاجا " .

فإذا كانت شريعتهم التحزب فشريعتنا " اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " أى أن المؤمنين بالله وبشريعته يكونوا يدا واحدة ومن غايرهم بكفره وإلحاده وضلاله يكن متباينا عنهم فريقا آخر غيرهم يحذروه و يحتاطوا منه .

هكذا يجب أن نكون
أم لسيادتكم رأى آخر ؟
احلام الجندى
26/9/2013


[/size]

 

أحسنتى سيدتى ...
لا خلاف على مضمون حديثك الرائع .. وجزيتى عليه خيرا .. 
والسؤال الآن .. ما هى أسباب الفرقة ؟ وكيف تعالج ؟
أرى من وجهة نظرى .. أن السبب الرئيسى لكل ما نحن فيه من فرقة وتشرذم هو انعدام .. واقول انعدام .. لا قلة  .. القدوة .. والتى من مظاهرها التالى :
اندثرت الأخلاق الطيبة المستقاة من تعاليم الدين الحنيف ..
اندثر الخطباء المفوهون الذين يركزون على تربية الأخلاق والعادات الاسلامية الصحيحة .. والمشكلات المجتمعية الحقيقية ..
اندثر المعلمون واصبحوا صورا لمعلمين يسعون وراء المادة حتى يعيشوا .. لذا ضاعت هيبتهم غصبا عنهم ..
غاب الأب عن أسرته للعمل بالخارج وتركهم بلا تربية .. فانهدمت نفسيته وضاع اولاده ..
خرب المجتمع من داخله ولم يبقى سوى هيكله المتمثل فى السىء من الدين ومن العادات ومن الاخلاق ..
حتى وصل الحال الى الخلط ما بين الحق والباطل .. والتوهان ما بين الاتجاهات ..
ضاعت الثوابت والقدوة .. وأاصبحت المشكلة أن الناس اقتنعوا أنه ليست هناك مشكلة .. ومعرفة المشكلة أول خطوات الحل ..
وأرى أن الحل لتلك المشكلات الى تأصلت بشكل مقصود فى مجتمعنا سيستغرق وقتا طويلا .. وعملا دؤبا .. ورجالا مخلصين ..
يتعلمون دينهم وأخلاقهم وسيرة رسولهم ويقتدون بها فى كل الأمور الحياتية تدريجيا ..  وهناك بالفعل الكثير من هؤلاء .. قد نراهم ولكن لا نعرف عنهم شىء .. بل احيانا نتجنبهم لأنهم أناس ملتزمون أو محترمون .. فالاحترام سيدتى أصبح سبة فى هذه الأيام ... ومن يظهر تدينه واحترامه , يستهين به الناس .. أما من يبلطح ويعلى صوته فيقوم له الناس رهبة واجلالا ...
هؤلاء هم الأمل الوحيد فى الحل .. وأستطيع أن أحصر أكثر من 100 شخصية من هؤلاء فى برمبال والرياض .. يكون دورهم فى استلام ذويهم ومجتمعهم ..
سيدتى .. المسجد كان أساس التربية والعلم والأخلاق .. وما ضاع الناس الا من بعد ما هجروا .. بضم الهاء وتشديد الجيم .. من المساجد لا من الصلاة بل من تلقى العلم فيه والقدوة والتطبيق  ..
وما تاه المجتمع الا من بعد ما غاب حكماؤه وعقلاؤه ومربيه ..
أكرر شكرى لحضرتك على فكرة البحث فى أسباب الفرقة ... وايجاد الحلول لها ..
نفعنا الله بعلمك ..

 

أصبت أبو داوود
فجميع ما ذكرت من الأسباب التى فرقتنا حقا ، فإذا تمسكنا بديننا عرفنا أن غايته الكبرى إتمام مكارم الإخلاق وليس من مكارم الأخلاق التنابذ والشقاق والنفاق والذلة بين يدى القوى والتعالى والتكبر والاحتقار للضعيف بل التسامح والتسامى والعفو والرحمة والنصح والتواضع إذا توفرت هذه الأخلاق طهرت قلوبنا وتقاربت افكارنا وتواددنا فى معاملاتنا وزالت شحناءنا وأصبحانا امة واحدة يدا واحدة قوة واحدة تهابنا الأمم ..
وأصبت فى تشخيص الأسباب من غياب الآباء ، وحاجة المعلمين و تحولهم من مربين الى جابين ، واضطهاد العلماء والدعاة واهل الدين بل ووصمهم بالإرهاب  والتنفير منهم حتى أصبحوا غرباء حتى بين أهليهم الكل يهرب منهم رغم علمه بصلاحهم خوفا من بطش الظالمين الفاسدين وهذه علامة صدقهم " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء " ..
ورغم ذلك فهذه سنة اهل الصلاح والمصلحين القابضين على دينهم كالقابض على الجمر فى كل زمان بين الفاسدين والمفسدين  ، ولكن وعد الله وسنته فى كونه لا تتغير إن الله مع الصابرين ، إن بعد العسر يسرا ، ولينصرن الله من ينصره ،
ولكل ليل نهار فستزول الشدة ويعرف الحق وأهله وسينتشر الاسلام ويضع جرانه كما وعدنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم
فلا يجب ان يتسرب اليأس الينا فإن جولة الباطل ساعة وجولة الحق الى قيام الساعة
اشكرك على مرورك وترك اثرك .