سؤال برىء : يعنى إية عصيان مدنى ؟! .. هل أنت مع العصيان المدنى أم ضدة ؟!

мя. iѕıaм єıѕaid · تاريخ ميلادى : 10/06/1990

بسم الله الرحمن الرحيم

انتشرت العديد من الدعوات على مواقع التواصل الإجتماعى والمنتديات عن عصيان مدنى وإضراب عام يوم 11 من هذا الشهر وشارك فى الدعوة من طلبة الكليات والمعاهد والجامعات المصرية و لم تخرج من أى حركة أو حزب أو جماعة، لكنها صدرت بتحرك تلقائي .. والدعوة الأن للعصيان المدنى تحت عنوان العصيان المدنى هو الحل وكانت من ضمن مطالب العصيان .. العصيان
- حتى تسليم السلطة بالكامل لجهة مدنية
- استقالة النائب العام والطبيب الشرعى والحكومة والمجلس العسكرى
- محاكمة جميع رموز النظام الفاسد بما فيهم المجلس العسكرى على سوء إدارة البلاد والتعمد فى قتل أبناء الوطن
- إحالة جميع المدنيين المجبوسين عسكريا إلى قضاء مدنى عادل
- إلغاء العمل بقانون الطوارىء بالكامل والتعامل مع المجرمين بقوانين الجنائى والعقوبات بشكل طبيعى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العصيان المدني ببساطة هو وسيلة سلمية استثنائية هادفة مكفولة دستوريا تتضمن مخالفة صريحة لبعض الأنظمة والقوانين النافذة بغرض إجبار السلطات الحاكمة على الانصياع لمطالب المحتجين الشرعية أو هو بتعبير
آخر مخالفة القانون وإطاعته في آن واحد ، فهو أرقى صور التمرد والمقاومة والرفض والاحتجاج ولكن بالشكل السلمي المتحضر ولطالما كان العصيان المدني هو الطريقة الأقوي و الأمثل لتنفيذ جميع المطالب في أقصر وقت فمثلا يتم العصيان المدني بأن يخرج المعارضون بشكل جماعي وفي أوقات محددة لإجبار السلطات الحاكمة على الانصياع لمطالبهم والإمتناع عن أداء أي وظيفة في الدولة و التوقف التام مثل إمتناع الطلبة و المدرسين عن الذهاب للمدارس و
الكليات والمصانع والمعاهد وإمتناع سائقي النقل العام والخاص ومحطات الوقود وسيارات الأجرة في داخل المدن وخارجها و توقف حركة الطائرات و القطارات وكل وسائل النقل والإمتناع عن تحصيل أي رسوم كهرباء أو غاز أو تسديد للضرائب….إلخ و لا يشمل العصيان المدني الوظائف الحرجة مثل الأطباء و الصيادلة و الإسعاف و المطافي…لكن عدا ذلك يكون الجميع في حالة إمتناع تام عن أداء أي شئ ومن أكثر الناس تأثيرا في دفع العصيان المدني ناحية النجاح المحامين والقضاة و وهيئات التدريس والاعلاميين والفنانين ونقابة المهندسين

وهذا يعني أن العصيان المدني له شروطه فإذا تحققت في العصيان صح وصفه بـ”العصيان المدني”

الشرط الأول للعصيان المدني هو أن يكون سلميا بمعنى أن يمتنع “المحتجون” عن استخدام العنف والعمل المسلح أو التهديد بأيهما، حيث يتوجب على الممارس للعصيان المدني أن يكون هادئا مالكا لنفسه حتى يتحقق هدفه

والشرط الثاني هو أن العصيان المدني نشاط استثنائي يهدف إلى تحقيق غاية ما يطالب بها العاصون وهو ينتهي حال وعد السلطة بتلبية المطالب كلها أو جزء منها، فهو مقيد بفترة زمنية معينة ولا يجب أن يتحول إلى نشاط دائم يخل بأمن الدولة ومواطنيها، وهو في العادة يكون في المسائل السياسية الكبرى التي تهم قطاع واسع من المواطنين كمطالبة نقابة العمل بزيادة أجور العمال، أو إطلاق سراح عدد من المعتقلين لأسباب سياسية لا جنائية.

والشرط الثالث هو أن يكون العصيان المدني عمل هادف ومنضبط غير فوضوي حيث لابد أن يتضمن مجموعة من المطالب المحددة والمفهومة، ويفضل أن تكون مكتوبة حتى يتمكن المسئولون من الاطلاع عليها، ويمكن أن تنشر هذه المطالب في وسائل الإعلام من اجل الزيادة في الضغط على الحكومة، كما يجب أن تكون قيادة العصيان المدني واضحة ومشخصة تعلن عن نفسها أمام الرأي العام، وهي التي تتفاوض بالنيابة عن ممثليها وباسمهم

والشرط الرابع أن يكون هدف العصيان تحقيق مطالب مشروعة وواقعية، فإذا كانت مطالب المحتجون غير مشروعة أو غير واقعية فلا يسمى العصيان مدنيا كما لو طالبوا السلطة بتقديم أحد المسئولين إلى القضاء دون تقديم أدلة تدينه

والشرط الخامسوهو شرط متعلق بالسلطة وهو ضرورة أن تتعامل السلطة مع العصيان المدني تعاملا جديا من حيث اعتباره حقا دستوريا مكفولا للمواطنين جميعا، ومن حيث انه حق محمي ومن واجب السلطة أن توفر كل وسائل الحماية اللازمة للمحتجين ،وأن تأخذ مطالب المحتجين مأخذ الجد وأن تسعى إلى انجازها من خلال التفاهم والتحاور مع قيادة المحتجين ، وان لا تعطي الوعود الكاذبة

وقد تمثل العصيـــــان المدني في مصر في ثورة1919

اذا فالعصيان المدني هو الطريق الأمثل للمقاومة السلمية، وهو الأسلوب الأسلم والأضمن لتغيير النظام وهو الحل لتنفيذ جميع مطالبنا بدون إراقة قطرة واحدة من الدماء

عدل سابقا من قبل islam elsaid في الأحد فبراير 19, 2012 8:05 am عدل 1 مرات

تاريخ ميلادى : 11/06/1982

سبق السيف العذل

تاريخ ميلادى : 06/06/1972

حرام عليكم والله العظيم الحركات دى هى اللى هتودى مصر فيما لا يحمد عقباه

حرام عليكم مصر ليه هانت على ابنائها

حرام عليكم التاس بدأت تموت جوعا الناس بدأت تموت من الخوف

وعدم الامان حرام عليكم

حرام عليكم بلا حركات بلا نيله ودتونا فى داهيه

نسى اعرف الا عايز عصيان مدنى عايز ايه من مصر
مجلس الشعب وعندنا مجلس الشعب
مجلس الشورى وخلال ايام يكون عندنا مجلس الشورى
الدستور انتم قلتم نعم وانا من قال لا ولكن الديمقراطيه هى الاغلبيه وانتم قلتم نعم
نفسى اعرف انتم عايزين مصر ترواح على فين
ان شاء الله مصر محروسه باسم الله ودعوه الحبيب عليه الصلاه والسىم لها
ارحموا مصر مصر اكبر من اى مأمره مصر هى التاريخ مصر هى الحضاره مصر هى المستقبل
الا بيحب مصر يبنى مصر

أنا حاسس اني في مولد وملهش صاحب

كل واحد بيعمل الي علي مزاجه

بس بقول حرام عليكم كفاية مصر خلاص بتقع

مصر هانت عليكم بالبساطة دي

دمرتوا مصر منكم لله

تاريخ ميلادى : 05/01/1975

إن مثل هذة الدعوات تذيد الطين بلة ، وسامحونى على هذا التعبير فالوضع لا يحتمل مذيداً من السخونة والمط الذى من شأنة توسيع الفجوة بين أطياف الشعب وإتاحة الفرصة لتنفيذ المخططات الصعبة بسهولة ويسر ونحن من سيدفع الثمن ، الثمن من دماء وأرواح أبناء الوطن واستقرارة وأمنة القومى بل أنا مع الدعوة إلى عصيان ضد خراب مؤسسات الدولة وحريقها وسرقة ثرواتها ومقدراتها ، ووحدة صف أبنائها وجمع كلماتهم على قلب رجل واحد ضد من يريد لمصر أن ترقد كما الجمل المريض ويؤسفنى كل الأسف أن الدعوات من طلبة الجامعة والمثقفين كان حرياً بهم ان يشكلوا جدار صد بين من يحاول نخر عظام وجسد مصر وللأسف مسبقاً أعلم جيدا أن مثل هذة الدعوات ستلقى ترحيباً من طوائف كثيرة غير مدركين بعواقبها وأهوالها على ما بقى من روح مصر والتى يمر السكين البارد على رقبتها كل يوم بتلذذ من أبنائها

" اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ، اللهم إنا إستودعناك مصر أمانة عندك فاحفظها بحفظك الذى لا يضام ، اللهم دبر لنا أمورنا فإنا لا نحسن التدبير ، اللهم أبطل مخطط عدونا وعدوك وأشغلة بنفسك يا جبار السموات والأرض " اللهم إنى بلغت اللهم فاشهد

( محمد الحداد _ الامارات _ دبى )

هذه تخطيط من أسرائيل وامريكا لهدم كيان مصر وحكوماتها بأساليب سلمية لكنها في الواقع مدمرة
انتو عرفين ان اسرائيل بترسم خطط لتقسيم مصر مهو كل المشاكل دي منها لأنها بتبعت جواسيس واشخاص لمصر لتشجيع الشعب على زيادة المظاهرات لتتمكن من تدمير الشعب لبلدة بأساليب ذكية

اللهم اجعل مصر مثل ماقلت عليها يارب في القران الكريم وزدها أمنا وامان (اهبطوا مصر فأن لكم ما سألتم ) سورة البقره

(ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ) سورة يوسف

(وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا)

اللهم ربي ورب كل شيء

اللهم يا باديء الخلق ويا معيده

اللهم يا فالق الحب والنوى

اللهم يا فالق الإصباح وباعث الأرواح

اللهم يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل

اللهم يا مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي

اللهم نتقرب إليك باسمك الأعظم وبنبيك الأرحم

ونتقرب إليك بالليلة المباركة التي أنزلت فيها كلماتك التامات رحمة للناس وهداية

اللهم نتقرب إليك بخطيئة ابينا آدم وبكلماتك التي علمته إياها فتبت عليه بها

اللهم نتقرب إليك بفضل هدايتك لسيدنا نوح ونجاته بالسفينة أن تنجي مصر من الغرق بالدماء

اللهم نتقرب إليك بنار سيدنا إبراهيم التي جعلتها بردا وسلاما أن تجعل مصر بردا وسلاما

اللهم نتقرب إليك بإمتحانك لسيدنا إسماعيل الذبيح وفدائك إياه بالذبيحة، أن تحرم رقاب المصريين على الذبح

اللهم نتقرب إليك بحكمة سيدنا داود أن تعيد الحكمة إلى المصريين

اللهم نتقرب إليك بسيدنا سليمان وقدرته على الجن والشياطين أن تعقل وتكبل الشياطين في مصر

اللهم نتقرب إليك بسيدنا يعقوب أن تعيد شبابنا سالمين إلى آبائهم كما أعدت إليه سيدنا يوسف وأنقذته من غيابة الجب وغياهب السجون

اللهم نتقرب إليك بصبر سيدنا ايوب أن تجزي المصريين بصبرهم خيرا

اللهم نتقرب إليك بدعاء سيدنا يونس ونجاته من بطن الحوت أن تنجي المصريين من شدتهم

اللهم نتقرب إليك بنبينا وحبيبنا وهادينا ومعلمنا

وقائدنا وقبل هذا كله، حبيبك وصفوتك من الخلق، الرحمة المهداة، سيدنا وسيد الخلق سيدنا

مُحَمَد (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)

أن ترحم مصر والمصريين برحمتك يا الله

اللهم وعدت نبينا أن تلطف بأمته حين ضعفها، ليلة أسريت به إلى المسجد الأقصى وعرجت به إلى السماء،

إذ قلت له تبارك أسمك "يا محمد، أنا رب لطيف وأنت سيد شريف وأمتك خلق ضعيف ولا يضيع الضعيف بين اللطيف والشريف"

اللهم إننا نتوسل إليك بلطفك يا لطيف

وبرحمتك يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما

وبقدرتك يا قادر

وبهدايتك يا هادي

وبجبروتك يا جبار

وبسترك يا ستار

وبغفرانك يا غفار

وبكرمك يا كريم

وبعظمتك يا عظيم

وبعزتك يا عزيز

وبجلالك يا جليل

وبغوثك يا غياث المستغيثين

وبحولك يا ذا الحول والطول

وبجلالك يا ذا الجلال والإكرام

ندعوك اللهم بالشيوخ الخشع والشباب الركع والأطفال الرضع والبهائم الرتع

ندعوك اللهم بكل ما يرضيك يا الله

اللهم أنزل سكينتك على مصر والمصريين وأرحم دموعهم ودعائهم وتوجههم إلى بابك يا كريم

يا من لا ترد من جاء إلى أعتابك يا الله

اللهم إرفع هذه الازمة وأنزل رحمتك عليهم فأنت بحالهم أعلم يا الله

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الطيبين

الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين يا الله

أقدم هذا الشعر لمصر العزيزة التي هي قلبي وروحي
مازلتُ أقرأُ في العيونِ الحائرةْ ..
نفسَ السؤالْ
القلبُ مُنكسرٌ ،
والصوتُ غاضِبْ ,
والحالُ نفسُ الحالْ
مازالَ يَقتُلُني السؤالْ ...
*****
فسُئلتُ عن مِصرٍ ..
لِمَ يُمعِنُ السفهاءُ في إذلالِها ؟
لِمَ جرَّدوها الآنَ من كلِّ المناصبْ ؟
صدرَ القرارُ بعزلِها
وهناكَ أكثرُ مِن مُحاولةِ اغتيالْ
فمن الذينَ تآمروا في قتلِها ؟
وسُئلتُ عن مصرَ العظيمةِ ،
والكبيرةِ ،
والأميرةِ ..
كيفَ باعتْ نفسَها ؟
فأجبتُهم :
مِن يأسِها
*****
وسُئلتُ عن مصرَ الفتيَّةِ ،
والغنيَّةِ ، والأبيَّةِ ..
كيفَ تَمسحُ في بلاطِ الأمريكانْ
أو كيفَ صارتْ بَهلوانْ
صِرنا نُقدِّمُ للزناةِ الغاصبينْ ..
أطواقَ وردٍ
كي نُعبِّرَ عن عظيمِ الشكرِ
في زمنِ الهوانْ
*****
وسُئلتُ عن مصرَ المعاركْ
مصرَ التي في صوتِها وقعُ السنابكْ
مصرَ الحرونةِ مثلَ مُهرٍ جامحٍ
مصرَ العنيدةِ حينَ ترفضُ ،
والكبيرةِ إن تُشاركْ
فأجبتهم :
مصرُ التي في خاطري
ولَّتْ وراحتْ مِن زمنْ ..
وسَطَ المهالكْ
وأمامَكم مصرُ الجديدةُ
هاهنا شعبُ القبيلةِ راكعٌ
والشيخُ بارِكْ
*****
وسُئلتُ عن مصرَ الفسادْ
مصرَ التي ..
باعتْ سيوفَ القادسيةِ ، والجيادْ
مصرَ التي قد حَضَّرتْ كلَّ العتادْ
وتفرَّغتْ من يومِها ..
للقمعِ ،
أو جلبِ المصائبِ للعبادْ
مصرَ التي باعتْ ببخسٍ دورَها
كي يتركوها للحيادْ
والناسُ تَعجبُ
والتعجُّبُ حسرةٌ
للآنَ تعتصرُ الفؤادْ
الآنَ صرنا بينَ بينْ
لا نحنُ مصرُ
ولا غَدونا غيرَها
صِرنا مُسُوخًا
مثلما الباغي أرادْ
ويُلقبوننا بالخوارجِ
إن خرجْنا ..
عن تقاليدِ الفسادْ
يا سيدي السلطانْ
شعبٌ بحُكمِكَ قد كفرْ
والكفرُ زادْ
إن كانَ بعدَ الكفرِ ذنبٌ
قُلْ لي عليهِ لأفعلَهْ
حتى تَحُلَّ عن العبادْ
*****
وسُئلتُ عن مصرَ الدساتيرِ التي ..
لا تُحتَرَمْ
فأجبتُهم :
كلُّ الذي يُروَى دجَلْ
عن إيِّ دسـتورٍ تُحدِّثُني إذن ؟
الآنَ أصبحَ كلُّ شيءٍ مُحتملْ
هم يَصنعونَ لنا القوانينَ التي ..
فيها تُباحُ دماؤُنا
ومِنَ البجاحةِ يُقسِمونَ بلا خَجَلْ :
هذا أرادَهُ شعبُنا
ما بينَ قانونِ الطوارئِ ، والمساوئِ ، والتواطُؤْ ..
سجَنوا القتيلَ لكي يُكافأَ مَن قَتَلْ
هذا الوطنْ
جسدٌ مليءٌ بالعِلَلْ
وطنٌ مليءٌ بالزللْ
هو ربعُ قرنٍ أو يزيدْ
صارتْ بلادي كلُّها زِنزانةً ،
والشعبُ أصبحَ مُعتقَلْ
المُرَّ نَشربُ في الصباحِ وفي المساءْ
والسوطُ في دمِنا مِرارًا يَغتَسِلْ
والظلمُ يجلسُ فوقَ هذا العرشِ يَزهو
والمواشي تَمتثِلْ
حِملٌ ثقيلٌ كالجبلْ
والناسُ تَصرُخُ : لا أمَلْ
هذا الرجُلْ ..
ماذا فعَلْ ؟
يومًا تركْناهُ ونِمنا في العسلْ
فإذا بهِ اغتصبَ الجميعَ
وما تَوارَى أو رَحَلْ
وإذا بحزبِ الأغلبيَّةِ يُعلنونَ على الملأْ ،
ويُصفِّقونَ ، ويَهتِفونْ :
اللهُ أكبرُ قد فَعَلْ
مرَّتْ عصورُ "اللاتِ" و"العُزَّى" بِنا
لكنَّ أَسودَ مِن عصورِكَ ..
ما رأينا يا "هُبَلْ"
لا تَستريحُ ولا تُريحُ ، ولا تَحيضُ ولا تَبيضُ
وكلُّ أيَّامِكْ ..
"زُحَلْ"
وطنٌ تَعطَّلَ كلُّ ما فيهِ
وأصبحَ مِهرَجانًا للفسادِ وللخَللْ
وطنٌ ويجلسٌ في انتِظارِ المعجِزاتْ
ولَّى زمانُ المعجزاتِ فما العملْ ؟
*****
وسُئلتُ : هل يأتي "جمالْ" ؟
فأجبتُهم : هذا احتمالْ
وسُئلتُ : هل سيُورِّثونْ ؟
فأجبتُهم
هم وَرَّثوها يا بِغالْ
ومتى سترجِعُ مصرُنا
يومًا إلينا ؟
فأجبتُهم :
حتى نُفاجأَ لحظةً
بزوالِ هذا الاحتلالْ
وسُئلتُ في همٍّ ، وكَربٍ ، وانفِعالْ :
وبأيِّ حقٍ سوفَ يحكُمُنا جمالْ ؟
فأجبتُهم : يا للغباوةِ في السؤالْ
فبأيِّ حقٍّ كانَ يحكُمُنا مُباركْ ..
حتى نلومَ على جمالْ ؟
أنتم شعوبٌ مُستباحةْ
تاريخُكمْ كانَ احتلالاً
في احتلالٍ .. في احتِلالْ
*****
وسُئلتُ عن مصرَ الهرمْ
مصرَ المهابةِ والقيادةِ والهِممْ
مصرَ الصبوحةِ مثلَ طفلٍ يبتسمْ
مصرَ الطليقةِ مثلَ سَيلٍ يَحتدِمْ
مصرَ الأنيقةِ والرقيقةِ والمليئةِ بالنِّعَمْ
كيفَ ارتضينا حالَها ؟
صارتْ عدَمْ ،
شعبًا كقُطعانِ الغنمْ
والذئبُ يجلسُ في نَهَمْ
مُتحفِّزًا للقنصِ من حُمْرِ النَّعَمْ
مصرَ التي صارتْ ألمْ ،
صارتْ ندمْ
سرقوا أساورَها ؟ نعمْ
قطعوا جدائلَها ؟ نعمْ
نهبوا مكاحلَها ؟ نعمْ
نزعوا الأظافرَ ، والخواتمَ ، والقلادةَ ، والقلمْ
سرقوا اللباسَ الخارجيْ ،
والداخليْ
تركوها عاريةً
وفرَّ "المعتصِمْ"
عَرضُوها في سوقِ النِّخاسةِ
ثم بِيعَتْ للكلابِ ، وللرِّمَمْ
مصرَ التي كانتْ كأروعِ ملحمةْ
هو رُبعُ قرنٍ
ثمَّ أصبحْنا خدَمْ
في الصبحِ ضربٌ بالسياطِ
وفي المساءِ هناكَ ضربٌ بالجِزَمْ
والكلُّ فينا مُتَّهَمْ
ويُدانُ إن يَنْفِ التُّهَمْ
ويُصنِّفوننا عندَهمْ
شعبًا عبيطًا مُحترمْ
والسيدُ السلطانُ يجلسُ يبتسمْ
فلتسألوهُ : هل التَزمْ ؟
حلفَ القسمْ ؟
كانَ القسمْ ..
عنَّا يَزودُ ، وأن يَقودَ ، وأن يَجودْ ،
بالقسطِ يحكمُ إن حَكَمْ
ليظلَّ خفَّاقًا لنا هذا العَلمْ
يا سادتي واللهُ أعلمُ ربَّما ..
كانَ القسمْ :
( واللهِ منكم يا كلابُ سانتقِمْ )
وقد انتقَمْ
*****
وسُئلتُ عن مصرَ السلامْ
فأجبتُهمْ :
أينَ السلامْ ؟
مصرُ التي قد كانَ يومًا
نصفُها أيتامْ
مَن قالَ عن هذا سلامْ ؟
هل كلُّ غُصــنٍ تحتَهُ باضَ الحمامْ ،
واثنينِ يومًا وقَّعا ..
مُسودَّةً بالحبرِ والدمِّ الحرامْ ..
فنعيشُ ننعمُ بالوئامْ ؟
مَن قالَ إني قد نسيتُ للحظةٍ
شهداءَنا ؟
من قالَ إني قد نسيتُ دماءَهمْ ،
أو دَفنَهم أحياءْ ؟
أنا ما خرجتُ يا سيدي
عن مِلَّةِ الإسلامْ
شُهداؤُنا ..
أرواحُهم تأتي إلينا في المنامْ ..
وتقُضُّ مَضجَعَنا
فقُلْ لي سيدي
من ذا ينامْ ..
غيرُ الكلابِ المارقينَ الآثمينَ المذنبينْ ..
من معشرِ الحكامْ ؟
في كلِّ مقبرةٍ هنا
مازلتُ أسمعُ صوتَهم
صوتَ الأنينِ من العظامْ
صوتًا يُنادينا ويَصرُخُ دائمًا
فوقَ المقابرِ ، والشواهدِ ، والحُطامْ :
خُذْ يا أخي يومًا بثأري وانتَقِمْ
فإلى متى ستُنَكَّسُ الأعلامْ ؟
عارٌ على شيخِ القبيلةِ
أن يُسلِّمَكم ، حرامْ
فأجبتُهم :
واللهِ مثلي لن ينامْ
دَمٌّ بدَمْ ..
بل ألفُ دَمْ
رأسٌ برأسْ ..
بل ألفُ رأسْ
وستشهدونَ وبيننا الأيامْ
لكنني
فتشتُ عن صقرٍ ،
وعن أسدٍ جَسورٍ لم أجدْ
عزلوا الصقورَ ..
استبدلوها بالحمائمِ واليمامْ
يا حسرتي
مَن ذا يَزودُ عن البلادِ
وكلُّنا ..

صِرنا حمامْ ؟

تاريخ ميلادى : 15/09/1992

يعنى اية عصيان
حملة صادقون

هقولكم معنى العصيان المدنى اللى اليوم السابع تعمد عدم نشره
لما الناس ما تروحش أشغالها و المواطنين ما يدفعوش فواتير المياه و الكهربا و التلفون:
*يعنى لو شغال فى الحكومة حيجى عليك أخر الشهر حيقلولك مفيش مرتب علشان المواطنين فى عصيان مدنى و مش بيدفعوا ضرائب ولا فواتير و مفيش دخل للحكومه
*يعنى شركة المياه او الكهربا او التلفون من حقها تقطع عنك الخدمة لأنك مش بتدفع الفواتير
*يعنى لو أنت لو شغال فى قطاع خاص و مضطر تروح الشغل مش حتلاقى مواصلات
*يعنى لو أنت شغال باليومية مش حتعرف تروح شغلك و مفيش دخل ولا اكل لبيتك
*يعنى لو أنت مريض مش حتلاقى مستشفى ولا دكتور يكشف عليك
*يعنى لو محتاج دواء مش حتلاقى صيدلية فاتحه تشترى منها الدواء ده لو معاك فلوس
*يعنى لو مش معاك فلوس مش حتعرف تسحب فلوس من البنك علشان قافل
*يعنى التضخم يزيد و أسعار السلع يتضاعف و الناس اساسا على أخرها
*يعنى الأقتصاد يتدمر بزيادة و الحكومة تضطر تستلف بشروط البنك الدولى اليهودى اللى أول شرط له هو رفع الدعم عن الدقيق و البنزين
*يعنى لتر البنزين يبقى ب 9 - 12 جنية و رغيف العيش ب 2 جنيه زى باقى دول العالم
*يعنى يدفعوا الشعب لثورة جيااااع مش حيسلم منها الفقير و لا الغنى
*يعنى يتحقق هدفهم .... الفوضى مستمرة تحرق مصر لسنوات قادمة

من يوم 11 فبراير كلنا حننزل أشغالنا و حنشتغل زيادة و اللى مش حينزل شغله فيه الاف مش لاقين شغل عندهم أستعداد يشتغله مكانه و بنص مرتبه
لا لدعوات خراب بيوت المصريين - لا للعصيان المدنى
م/ن

تاريخ ميلادى : 06/06/1972

بجد اشكرك من اعماق قلبى اختى الفاضله

بنــــــــــــــــــــــت الاســــــــــــــــلام

على توضيح الصوره امام الرأى العام

واتمنى من الجميع يحكموا العقل ويرجحوا مصلحه البلد

والبعد عن الغوغائيين واصحاب الاجندات الذين يريدون تدمير البلد

والذين يتلقون الاموال من اجل خراب مصر

ويهدرون كرامه الانسان المصرى

الاخوة الاعزاء

نرفع شعار مصر اولا

بنت الاسلام اشكرك

اتمنا من مجلس الشعب باصدار قانون اى انسان مهما كان هو يحرق اى منشاه حكوميه فيضرب بالنار علنى مثل خيل الحكومه
مصر مهيش لعبه مصر ام الدنيا
اى انسان شريف يريد يعملمظاهرات امام ميدان التحرير اى فى اى ميدان لا يتحرك منه ويكون مامن المكان
حرام ياعضاء مجلس الشعب المصرى
لابد من الضرب من يدى من حديد لكل من يتسول لنفسه حرق اى منشا ه مصريه او اى منشاه على ارض مصر الغاليه
كفنا هم كفنا موت شهداء كفنا اصابات
مصر بتنادى وتقول لشرفاء اين انتم

تاريخ ميلادى : 15/09/1992

نهاد القاسم كتب:: بجد اشكرك من اعماق قلبى اختى الفاضله

بنــــــــــــــــــــــت الاســــــــــــــــلام

على توضيح الصوره امام الرأى العام

واتمنى من الجميع يحكموا العقل ويرجحوا مصلحه البلد

والبعد عن الغوغائيين واصحاب الاجندات الذين يريدون تدمير البلد

والذين يتلقون الاموال من اجل خراب مصر

ويهدرون كرامه الانسان المصرى

الاخوة الاعزاء

نرفع شعار مصر اولا

بنت الاسلام اشكرك

بشكرك استاذ نهاد
وربنا يصلح حال بلدنا ويجعلها سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين وجميع بلا د المسلمين