منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول


 
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh11

    منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad :: !{ أرشيف شباب برمبال .. :: !{ أخبار الدنيا 2010 ..

دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh12
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh15  دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh17
شاطر | 
 
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh11
 

 دموع على جوانب المسجد الأقصى

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعمحتوى الموضوع

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الخميس أكتوبر 01, 2009 10:22 am


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني واخواتي...ان شاء الله سأقوم بوضع حلقه كل يوم عن معلم من معالم المسجد الاقصى المبارك..ضمن سلسله تعرف على المسجد الاقصى والتي تهدف لمعرفه المسجد الاقصى بجميع مساجده ومصاطبه ومآذنه وساحاته وكل ما فيه...


اتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم...
الحلقه الاولى...الأقصـى القديـم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

آيـة مـن آيـات اللّـه تستوقف الزائـر تشـدّه إلـى الماضـي ، فتنبـعث بـه
أشـواقٌ وأشـواق حتّـى يصلـه بالحاضـر وإذ بالـدّمع يخـرج فائـر لا
تصنّعـاً ولا تكلّفـاً بـل لمـا يلمحـه رغـم الـدّموع مـن بشـائـر .

نعـم فـي أسفل جامـع المسجـد الأقصـى الحالي من جهـة القبلـة يقع
هـذا الممـر وهـو عبارة عـن رواقين ممتـدّين شمالاً وجنوبـاً بدءاً من
البوابـة المزدوجـة المغلقـة حاليّاً والمحصّنة بجـزء من المدرسـة
الختنيّـة وتنتهي إلـى سـلّم حجري " درج " يوصـل صعوداً إلـى ساحـة
المسجـد الأقصـى أمـام الواجهـة الشماليّـة شرق الباب الأوسط للمسجد.

أخـي الحبيب : لعلّ الأمـر يختلط عليك فتقول تـارةً أنت تقول : ممـر
وتارةً تقول : الأقصـى القديـم ، فتعال معي وقف عنـد البوّابـة المزدوجـة
من جهـة الجنوب وانظـر إلى طرف حاجبهـا الباقي كي تحل اللّـغز وتشاهد
الجمال وتنفي المزاعـم والأباطيـل وتبـدأ بالسـؤال من البانـي ؟ ومتـى ؟
وكيف ؟ ولمـا ، ويأتيك الجـواب علـى الفور بقدر من اللّـه ، ثـمّ بحقـد
وغيظ مـن دوائر الاحتلال التي أجـرت الحفريات على مراحل عديدة منـذ عـام
1968 م وحتّـى الآن .

لتخـرج تقاريـر الآثاريين مـن الأعـداء قبل الأحبـاب إنّ بانـي هذا "
الباب المزدوج " والّـذي يسـمّى زوراً وبهتانـاً بباب خلـدة ، إنّ بانيـه
عبـد الملك ومـن ثـمّ الوليـد، وليس ذلك بالبدعـة مـن القـول فآثـار دار
الإمـارة الأمويّـة واضحـة بيّنـة وهــي مكوّنة من أربعة قصور ضخمة ما
زالت آثارها بادية للعيان خلف المسجد من جهـة الجنـوب .

نعـم إنّـه أمـوي إسـلامي لا هيرودي ولا سليمانـي ولا بنتـه الجـنّ
ولا كل هذه الحكايـات ، فقـد خسـأ الكذابون واندحـر المرجفـون وأذنابهـم ،
فإنّ عظمـة البناء وبركتـه من عظمة الأقصـى وبركتـه ولا تنتهـي هذه
العظمـة والبركـة بانتهاء البشر ولا بهـدم الحجـر بل هـي كمـا قال أبـو
البقـاء الرنـدي : ـ

قـواعدٌ كـنّ أركان البـلاد فمـا عسـى البقاء إذا لم تبق أركـان .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ـ إنّ الجمـال والعلـو والدّقـة التي اجتمعت في عمـارة هذا الباب هي نفس
السمة التي اجتمعت فـي باب الرحمـة ومبانـي الوليد فـي جامـع دمشـق .

ـ ولعـلّ البعض يقول : ولمـاذا هذا الارتفاع والضخامـة فأقول ألـم
تقـرؤا كتـاب اللّـه ( ذلك ومن يعظّـم شعائـر اللّـه فإنّـها مـن تقـوى
القـلوب ) ، فإنّ فـن العمـارة فـي الإسـلام كان لـه أثرٌ واضـح فـي
فلسفـة البنـاء ، فإن كان البناء للدنيـا والسكن رأيت التواضـع والقناعـة
وعـدم الجودة فـي اختيار المواد الخام ، لفهـم المسلم إنّـه ميّت وأنّ
الدنيـا زائلـة فـي عينـه ، فيأخـذ ما يكفيـه قـدر حياتـه وأمّـا إن كان
البنـاء دينيّـاً وخاصّـة المسجـد الأقصى فـلا بـدّ أن يورّث الأجيـال وأن
يشيّد البنيان وأن يختـار من العناصـر ما تكفـي لطول الزمان ، وقـد
وفّقهـم اللّـه لذلك فاستخدمـوا الحجـارة الموجودة وجلبوا حجـارة جديدة
وأرسوا قواعـد المسجـد ، والذي سينصبّ علـى سطحه المسـجد الجامـع وجعلـوه
يليق بالمكـان والزّمـان .

هـا نحن ما زلنـا نتأمّـل ونفكّـر فـي هذه الزّخـارف النّباتيّـة
الّـتي علت القوسين المعتمـد علـى الأعمـدة الجانبيّـة والوسطـى ، لنلحظ
أنّ هذه الزّخـارف نقشت بيـد فنّـان مسـلم مبـدع فجعلهـا آيـةٌ مـن آيـات
اللّـه فلـم ينقـش صـوراً ولا تمثالاً ولا ذي روح .

وإذا حطّـت رحالنا داخل المسجـد وجدنـا ارتباطا عظيمـاً بينـه وبين
المدرسـة الختنيّـة التـي أدت إلـى إغـلاق البـاب كليّـاً وبين ساحـة
الأقصـى حيث تدخّـل العثمانيّـون فـي فتـرة من الفترات وأصلحـوا الدّرج
الذي ننـزل بـه إلـى الأقصـى القديـم ، حيث نشاهـد المحراب ونشاهد الآبـار
ونشاهد أعمال الترميـم ، والإعمـار التركـي فـي عام 1923 م حيث تحيط
الدعامـات الإسمنتيّـة مشكّلـة إسوارةً جميلـةً على أعمـدة أسطوانيّـة
قديمـة ، ونلحظ أعمال الترميـم الحاليّـة مـن لجنة إعمـار المسجد الأقصـى
فــي الجهـة الشرقيّـة والتي أدّت إلـى إغـلاق الممر إلـى التسوية
الشرقيّـة " المصلّـى المروانـي " .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[size=18]ثـمّ تلحظ آثـار الأيـدي المتوضأة الذين لبّـوا نـداء ودمـوع الأقصـى
فتوضّـؤوا بهـذه الدّمـوع ، وتطهّـروا وتطيّبـوا ، فوقفـوا ينظّفـون
ويزيلون الأتربـة والأوساخ ليصلحـوا ما أفسدتـه الرطوبـة والإغـلاق ،
وليفتحـوا نافذةً جديدة ً للأجيـال القادمة قائلين أنّ عمـارة الأقصـى
تكون بالإيمـان والعمـل لا بالتمنّـي والقعود فهنيئـاً لهم هـذا الوضـوء
بالـدّمع وهنيئـاً لهم هذه العبـادة بالدم وهـذا الإمـام الرائـد لتقـام
الصـلاة.

وختامـاً ألحـظ بكائـك يـا أقصـى وأنت تقـول : ـ

أين زوّاري ، أين روّادي ، لمـاذا لا أعمـر ، لمـاذا لا يفتـح بـابـي ،
اشتقت إلـى الشمس ، اشتقت إلـى نسيم الصخـرة ، اشتقت إلـى نور التـلاوة
والتهليل ، واشتقت إليكـم ، بـالله عليكـم تعالـوا بمساحتـي التي تزيـد
علـى ألف وخمسمائة م وأعمدتـي ترتفـع مـا بين 3 م إلـى 7 م . نصفـي
مسقـوفٌ بعقـود دائريّـة ونصفـي الباقـي بعقـد برميلـي ، أرضـي وسمائـي
مشتاقـةٌ لكـم كـي تعانقـوا رداء عمـر وسـيف صـلاح ،
وبعدهـا إلـى أيـن ؟؟؟





 


عدل سابقا من قبل Hazem في الإثنين أكتوبر 12, 2009 11:19 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

samer elshahat

samer elshahat

...::|برمبالى مميز|::...



جـنـسـى : ذكر

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Huntin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 449

تاريخ ميلادى : 01/10/1986





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الخميس أكتوبر 01, 2009 11:19 am


مشكوووووووووورعل الموضوع ويارب يرجع الاقصى





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10السبت أكتوبر 03, 2009 7:24 am

والان مع الحلقه الثانيه من سلسلة تعرف على المسجد الأقصى


......

الحلقه الثانيه ... مسجد البراق

هنـا تكمـن الأسـرار وتبـرق الأنـوار ويفتضـح الأشـرار بمجيء النّبـي المختـار
صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم ، فمنـذ أن وطـأت قدمـاه هذه الديـار وجمع اللّـه لــه
ولأمتـه مشـارق الأرض ومغاربهـا لتعلـن القيـادة لهذه البشـريّة ويدخل
من نفس الباب الّذي دخلـه الأنبيـاء ودليلنـا ما رواه مسـلّم فـي صحيحـه
( …. فربطناه بالحلقة التي يربـط بهـا الأنبيـاء ….. ) ،
قال ابن كثيـر ( …. إذ دخـل عمـر من الباب الذي دخـل منـه
رسـول اللّـه صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم ) ، قـال الحنبلـي :
( …… فحضـر عمـر إلـى مسـجد بيت المقـدس حتّـى انتهى
إلـى الباب الذي يقال له باب محمّـد ) ، فهـو بـاب الأنبيـاء وبـاب البـراق ،
وبـاب محمّـد ، وبـاب النبـي .

وعلـى كل حـال فالبـاب والحلقـة أوحـت لنـا حـدود المسـجد الأقصـى
ولا يعني بالضـرورة أن يكـون للمسـجد حينئـذ بـاب مبوب ،
وجـدران محيطـة ، ولكن الواقـع والروايـة يثبت أنّـه فـي الجهـة الغربيّـة
فـي حائط البـراق ويعلـوه من فوقه وإلـى الجنوب منـه بـاب المغاربــة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فتعـال معـي أخـي الحبيب لنمسـح البكـاء والدّمع عـن أعمـدة البـراق فنقول :

دخـل منـه رســول اللّــه صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم .

ـ فـي سـنـة 672 بـدأ الخليفـة عبـد الملك بإعـادة بنـاء البوابـة علـى أصولهـا
وأتـمّ ذلك الوليد لأنّ العناصـر الموجـودة فـي مدخـل البـراق هي نفـس العناصر
فـي بـاب الـرّحمـة ، والبـاب المزدوج .

ـ جـاء فـي مسالك الأبصـار فـي ممالك الأمصـار لابن فضل اللّـه
العمـري يصف مـدخل البـراق فقال : " فهـذه الأروقـة كلهـا أخذة مـن الشـرق إلـى الغرب ،
فمنهـا مـا أمكن قيـاس طولـه ومنهـا لـم يمكـن لكـون أطوالـه قسمت حيطاناً
ومنهـا مـا هـو مملـوء بالتـراب المهـول " . وهـذا دلّنـا علـى أنّ البقعـــة
المسـمّاة بالجامـع الذي تقـام فيـه الجمعـة حاليّـاً وغالب الطرقـات التي بالحـرم القدسـي ،
والأشـجار المزروعـة كلهـا معلقة علـى هذه العقـود والسـواري .

ـ وعليـه فإنّنـي علـى يقيـن أنّ بـوابـة البـراق تـؤدي إلـى الأقصـى القديـم والمصلّـى
المروانـي ، وبـاب الـرّحمـة .

تـمّ إغـلاق فتحـة البـاب فـي زمـن صـلاح الدين ، وفتحت لـه فتحـة من داخـل المســجد .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تـأثّـر البنـاء نتيجـة الهـزّات الأرضيّـة التي حصلـت ، وأعيـد بنـاء مسـجد البراق
كما هـو حاليّـاً في الفترة المملوكيّة عام 707 ـ 737 هـ الموافق 1307 ـ 1336 م

ـ فـي زمـن الحـاج أميـن الحسيني أغلـق جـزء كبيـر من مسـاحة مصلّـى البراق
واقتطـع كبئـر مملـوء بالمـاء والدليل على ذلك أن تشـاهد حائط البئر بجانب المحراب.

ـ ينـزل إلـى مصلّـى البـراق حاليّـاً مـن داخـل ساحات المسـجد الأقصى المبارك
من الـرواق الغربـي بدرج حجـري بلـغ عـددهـا 38 درجـة وعلـى عرض 1 م
لتصـل إلى أرضيّـة المسـجد ولتـلاحظ أنّ ارتفاع سقفـة زاد علـى 7 م ،
وندرك أنّ هنـاك طممـاً واضحـاً فالمتبقـي من بوابة البراق ارتفاع 2 م
فـي عـرض 5 م

ـ إنّنـا علـى يقيـن والحمـد للّـه ربّ العالميـن أنّ هـذا البنـاء أمـوي لما
شاهدناه مـن بـوّابـات مربّعـة يعلوهـا نصف قـوس حجـري فيه بعض النّقوش
والخطـوط الأمـويّــة ، ثـمّ السـقف نصـف البـرميلـي .

ـ يفتـح مصلّـى البـراق كـل يوم جمعـة للصـلاة والزّوار ،
ونتمنّـى مـن دائرة الأوقـاف بالقدس أن يكـون مفتوحـاً طيلـة الوقت .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المـؤامـرة علــى البـراق :

نعـم فـي أعـز موضـع ، وفـي أشـرف مكـان حيث المـلائكـة ،
ودخول الرّسـول الكريـم ، وحيث مرابـط الأنبيـاء بدأت المـؤامرة ،
واتجهت عيـون الحاقدين والحاسـدين كـي نحـرم مـن نـور الأبـراق ومن أثـر الإشـراق .
وعلـى حين غفلـة من المسـلمين تجتمع شرذمـةٌ مـن الضائعين ليصنعـوا لهـم مجـداً ،
ويكون لهـم تـراث فيطالبـوا بالبكـاء عنـد هـذا البـاب .

بكاء الثّعالـب ، بكـاء لا وزن لـه ولا طعم ولا رائحـة ، بكـاء المؤامـرة ،
ودليلنـا فـي ذلك ما طلبـه وايزمـان مـن السـلطة العسـكريّـة البريطانيّـة فـي
أيّـار مـن عـام 1918 م التوسـط لشـراء الممـر المؤدي إلـى البـراق ،
والذي يسمونه " المبكـى " وقـدم ثمانين ألـف جنيـه ثمنـاً لذلك ،
ولكن المسـلمين بالقـدس رفضـوا ذلك بالإجماع إلاّ أنّ التحرّش استمر
وتآمـر الإنجليـز واليهـود علـى هـذا المعلـم لطمسـه ،
ممّـا دعـا إلـى اشتعال ثـورة البـراق سـنة 1929 م فـي شـهر آب كان
هدفهـا الدفـاع عـن حائـط البـراق فـي المسـجد الأقصـى المبارك ،
وذرفـت الدّمـوع من حجـارة البـراق والتحمت بـدموع المجاهديـن الصّادقين ،
وسـالت أوديـةٌ بقدرهـا من الدّموع والدّمـاء ، ورغـم لجـان التحقيق ،
ورغـم قرارات هيئـة الأمم فـي عـام 1938 وعام 1943 م
فـي إثبـات ملكيّـة حائط البـراق وبوابتـه للمسـلمين ، وأنّـه ليـس لليهود أي حق فـي ذلك ،
إلـى أنّـه يبـدو لـي أنّ هـذه القرارات كانت تخديـر وفخـاً دولي مـا زال منصوبـاً حتّـى اليـوم .

واسـتطاع المؤمنـون أن يؤجـلوا تهويده لفتـرة من الزّمـان لتكون نكسـة عـام 1967 م
ليبـدأ اليهـود بسلسلـة مـن أعمـال الهـدم والتدميـر كان أولهـا تدميـر الحي
الذي اكتحلت عيناهـم طيلـة الزّمـان برؤيتـه ، وحفيت أقدامهـم من عتبانـه ،
إنّـه حيّ المغاربـة ، دمّـر عن بكـرة أبيـه لتصبـح هناك ساحة أمـام هـذا الحائط
وهذا البـاب لتنعـق فيـه الغربـان ، وتعلـوا فـي سـمائه أصـوات الغربـاء ،
ويظلم البراق ويعود إلى البكـاء لعـلّ فـي القوم عمـراً يدخلـه كمـا دخلـه
أو صـلاحاً يصلحـه كمـا أصلحــه .

وتسـتمرّ المؤامـرة اليـوم تحت حـجج واهيـة مـن الأمن المصطنـع لحمايـة
المصلين اليهـود من المحاصـرين داخل المسـجد الأقصـى لتوضـع نقطـة
عسـكريّة علـى بوابة البـراق مـن الداخل فـي الـرواق الغربـي ليقومـوا بالتبـوّل
وممارســـة المنكـرات وربّمـا الفواحـش فـي داخـل المسـجد .

فإلـى متـى يـا جنـود الاحتلال ويـا حكومـة إسـرائيـل إلـى متـى ……..
ألا فاعلمـوا أنّهــا ( سـحابـة صـيف ) .

وختامـاً فإنّـي أدعـوا المسـلمين فـي كلّ العالـم مسـؤولين ، هيئـات ،
وجماعات أن ينتبهـوا إلـى هـذا الخطـر الحـادق ، وأن يكشـفوا هـذه المؤامـرة ،
وأن يدخلوا هـذا البـاب كمـا دخلـه الرّسـول الكريـم وعمـر وصـلاح الدّين ،
وأن يمسـحوا دمـوع البـراق الّتـي هـي أســرع مـن البـرق حتّـى ينالـوا الرّحمـات
في محطّات بـاب الرّحمــة …. لقـاؤنـا بإذن اللّــه تعـالــى .
[/b]





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الإثنين أكتوبر 05, 2009 11:09 am

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والان مع الحلقه الثالثه من سلسلة تعرف على المسجد الأقصى ...


الحلقه الثالثه ... بـاب الرّحمـة وبـاب التوبـة

هـذا الجمال ، وهـذا الإبـداع الرائـع فـي عمـارة هـذا الباب أثارت جميـع
من زار هـذا الباب ودخلـه من جميع الأمم ممّـا دعا الشـيخ " أحمد بن محمد
المقري التلمساني " ليستشـهد بقـول ابن حجـر العسقلانـي رحمـه اللّـه
تعالـى : ـ

إلـى البيـت المقـدّس جئت أرجـو جنـان الخلـد نـزلاً من كريـم

قطعنـا فــي مسـافتـه عقابــاً ومـا بعد العقـاب سـوى النّعيم



إنّهـا بوّابـة النّعيم حيث تدخـلك إلـى نعيـم القـدس ، ثـمّ إلـى
مدينـة القدس فبـاب الرحمـة والتوبـة والّـذي يسـمّى بالبـاب الذهبـي ،
يعتبـر مـن أهـم أبواب الحـرم الشّـريف ومدينـة القـدس فـي آن واحـد ،
وقـد اختلف المؤرخـون حـول تاريـخ بنـاء هـذا الباب ، فمنهم مـن قال هـو
رومانـي ، ومنهم مـن قال هو بيزنطي ولكنّ الحقيقـة مغايـرة لذلك فقـد أجمع
علمـاء الآثـار والباحثين فـي هـذا القرن على أنّ تاريـخ هذا البنـاء
يعـود للفترة الأمويّـة ، الروايـة التي أوردهـا ابن كثيـر تشيـر إلـى أنّ
عبـد الملك بن مـروان قـد أمر ببنـاء هـذا الباب .

والعناصـر المعماريّـة القائمـة وأسلوب البنـاء ومـادّة البنـاء دلّـت بفضل اللّـه على أنّـه بنـاء إسـلامي عـريق .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفـي بـاب الرّحمـة يـا مـن تطلبـون المعرفـة تجـدون الرّحمـات وإليكـم ذلك :

ـ فـي كتـاب " سـفر نامـه " لناصـر خسـرو ، يصـف الباب قائـلاً ( …
وحين السّـائر هـذا الرواق متّجهـاً ناحيـة الشرق ، فالأيمـن مـن هـذين
البـابين هـو " بـاب الرّحمـة " والأيسـر هـو " بـاب التوبـة " ، وعلـى
هـذا الرواق مسجد جميـل كـان فـي وقت مـا دهليـزاً فصيّروه جامعـاً
وزينـوه بأنـواع السـجّاد ، ولـه خـدم مخصّصـون ، ويذهـب إليـه كثيـرون
مـن النّاس ، ويصلّـون فيـه ويدعـون اللّــه …. ) .

ـ فـي كتـاب " معجم البلـدان " لياقـوت الحموي يصف البـاب ( … مسـجد
باب الرّحمـة ، وطولـه من الشرق إلـى الغرب ثـلاثون ذراعـاً ، وعرضـه
قبلةً وشمالاً أربعـة عشـر ذراعـاً ونصف ، وسـعة محرابـة ثلاثـة أذرع
وربـع . يصلّـي فيه إمـام مفـرد ، وهـو معقـود بالحجـر المنحوت سـتّ قبـاب
: اثنتان مرتفعتان ، وأربعـة منبسطة علـى عاموديـن صوّان بيض في الوسط
وساريتين فـي وسطه … ) .

ـ فـي كتـاب " الأنـس الجليـل " لمجيـر الدين يصف البـاب ( … وكان
علـى علوّ هـذا المكان الذي هو بـاب الرحمـة زاويـة تسـمّى الناصريّـة ،
وكان بهـا الشـيخ نصـر المقدسـي يقريء العلـم مـدّةً طويلة ، ثـمّ أقام
بهـا أبو حامد الغزالي فسميت الغزاليّـة ، ثـمّ عمرهـا الملك المعظم بعد
ذلك … ) .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أخـي الحبيـب : ومـاذا بعد هـذه الأوصـاف وهـذه الرّحمـات ؟؟؟ هـل من مزيـد .

نعـم لقـد كتب عـن هـذا البـاب العـديد مـن الباحثيـن فمنهم مـن زوّر
مثـل شـلوميت جيـرا مـن جامعـة تـل أبيب والتي نسبت هـذا الباب إلـى عصـر
الهيكـل الثّانـي ، ومنهم مـن صـدق فلـه من الله الأجـر والمثوبـة أمثال
الأسـتاذ " أحمد طـه " حيـث كتـب رسـالة ماجسـتير فـي هذا الباب ونسب هـذا
الباب إلى عصر الأمويين .

ـ بقـي البـاب مفتوحـاً حتّـى اعتدى عليـه الصليبيون لاعتقادهم أنّ
المسيح دخل فيه ، وأنّـه هـو الذي سيفتحـه فـي المستقبل ، ولذلك يشغل هذا
الباب حيّـزاً كبيراً فـي معتقداتهـم وهـم الذيـن سـمّوه بالبـاب الذهبـي
، وهـي تسـمية خاطئـة .

ـ بمجـيء صـلاح الديـن تـمّ إغـلاق البـاب مـن الخارج ومن الداخـل
فتشكلت قاعـة استخدمت للصّلاة والذّكـر والدّعاء ، وبقي الأمر كذلك حتى
الوقت الحاضر .

ـ فــي حـرب 1967 م حـاول " موشـيه ديـان " فتـح البـاب إلاّ أنّـه فشــل .

ـ قامـت دائـرة الأوقـاف ولجنـة إعمـار الأقصـى فـي السبعينات بترميمـه ومـد الكهربـاء لـــه .

ـ يسـتخدم حاليّـاً مـن قبل لجنـة التراث لإدارة نشـاطاتهـا فـي
المسـجد الأقصـى المبـارك ، والمكـان عامـر ومفتـوح للمسـلمين طيلـة
أيّـام الأسـبوع .

ـ تعقد فيه دروس للقرآن والفقه يوميّـاً ، وتمـلأ القاعة بدرس الخميس الأسبوعي للنّساء .

أهـل هـذا البـاب يبكـون وينـادون : ـ

عبـادة بـن الصّـامت ، شـدّاد بـن أوس ، صحابـة رسـول الله يبكـون
علـى أحـوال الأمّـة وقـد أبـو إلاّ أن يحتضنهـم تـراب " بـاب الرّحمـة "
، هـم وبقيّــة الصّحابـة ومـن جاورهـم حتّـى نشـأت هناك مقبـرة بـاب
الرّحمـة الّتي جرف اليهود قسـمهـا الجنوبـي ولم يراعـوا حرقـة حـيّ ولا
ميّـت ، بـل زاد بهـم الأمـر أنّهـم فـي كثيـر مـن الأحيـان يأتـون
للصـلاة فـي تلـك الجهـة ، ويقومون برسم بعض الشّـعارات علـى البـاب مـن
الخـارج .

أهـل هـذا البـاب سـلخت جلودهـم فبانت عظمـاً ، وذرفـت عيونهـم
فبانـت دمـاً ، وهـم يبنون ويحصنـون وينقشـون حباً فـي الأقصـى
واسـتقبالاً لزوّار الأقصى وختامـاً أقـول سـلمت يمناكـم فهنيئـاً لكـم
نومكـم فـي قبوركـم ، هنيئـاً لكـم جهادكـم ، ورغـم دمـوع المصيبـة إلا
أنّهـا رحمـة فتحت للشـباب المسـلم طريـق التوبـة فـي بـابهـا ، فلهـذه
الأبـواب فـي النّفـس الكثيـر الكثيـر …

ولا يعرفهــا إلاّ مـن عـاش فيهـا ، فتعـال أخـي المسـلم يـا مـن تقـرأ
مقالـي تعـال إلـى بـاب التوبـة وعـش فيـه لحظـات إن لـم تكـن سـاعـات كـي
تنقل قدمـك إلـى بـاب الرّحمـة وتتأمّـل فتصعـد بنفسـك فـي عالـم الروح
والطّهـر .

لتشـعر فـي جنباتـه بـرودة الدفء فـي عالـم محـروق لاهـب ، وبمعـزل عـن
الضوضـاء يكفيـك الاعتكاف فإنّ سـماكة جدرانـه وعظمـة ارتفاعه تنبئـك عـن
أمــر عظيـم : إذا كـان هـذا هـو بـاب الأقصـى فكيـف بالأقصـى ذاتـه ؟؟؟ .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ابراهيم نعينع

ابراهيم نعينع

...::|برمبالى برونزى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212u10

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Fv10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Chess10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

مـــــزاجى : زى الفل وا

عدد مساهماتى : 3847

تاريخ ميلادى : 10/09/1986





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الإثنين أكتوبر 05, 2009 11:54 am




جزاك الله خيرا اخى PARASITE على تلك السلسله الرائعه
من حلقات التعريف بالمسجد الاقصى
رزقنا الله وايك صلاة فى المسجد الاقصى





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

allmassy

allmassy

...::|برمبالى جديد|::...



جـنـسـى : ذكر

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Riding10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Collec10

عدد مساهماتى : 46





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 06, 2009 11:17 am

موضوع جميل وإن شاء الله نحرر الأقصي





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

allmassy

allmassy

...::|برمبالى جديد|::...



جـنـسـى : ذكر

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Riding10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Collec10

عدد مساهماتى : 46





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 06, 2009 11:18 am

فك الله أسر المسجد الأقصي
ورزقنا صلاة في رحابه





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

أبو كريم

أبو كريم

...::|المراقب العام|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Fv10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Counse10

عــــــمرى : 44

عدد مساهماتى : 844

تاريخ ميلادى : 01/04/1980





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 06, 2009 11:20 am

فك الله أسر المسجد الأقصي




ورزقنا صلاة في رحابه .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 06, 2009 2:45 pm

الان مع الحلقه الرابعه من سلسله تعرف على المسجد الاقصى ...

الحلقه الرابعه... الباب الثلاثي .. المصلى المرواني

الحمـد لله الذي بحمده تتم الصالحـات ، وبفضلـه وكرمـه تتقبّل الطاعـات ،
فهذه المعالم الأثريّـة الثلاثـة موجودة فـي التسوية الشرقيّـة للمسـجد
الأقصـى المبارك ، وقـد وقـع كثير مـن الناس فـي أخطـاء حتّـى بعـض
المؤرخيـن لعـدم معرفتهم بهـا علـى أرض الواقـع . قـال ياقـوت : وفـي
المسـجد أماكـن كثيـرة وأوصـاف عجيبـة لا تتصـوّر بالمشاهدة عيانـاً .
ومـن أعظم محاسـنه : أنّـه إذا جلـس إنسان فيـه فـي أيّ موضـع منـه يـرى
أنّ ذلك الموضـع هـو أحسـن المواضـع وأشرفهـا ولذلك قيـل :

إنّ الله نظـر إليـه بعيـن الجمـال ونظـر إلـى المسـجد الحـرام بعين الجـلال وانشد :

أهيـم بقاع القـدس ما هبت الصبـا فتلك ربـاع الأنس في زمـن الصبـا

ومـا زلت فـي شوقي إليهـا موصلاً سـلامي علـى تلك المعاهـد والربى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يـا أحبّـة الأقصـى تعالوا معـي فـي رحلـة ممتعـة فـي هذه التسـوية
وادخلـوا البيـوت مـن أبوابهـا وهـا هـو الباب الثلاثي الذي بنـاه عبـد
الملك بن مروان ، وكان يرمـز إلـى حديث شـدّ الرحال إلـى ثلاثـة مسـاجد
ففـي العمارة الإسـلاميّـة تكون أبـواب الأبنيـة العامّـة وخاصّـة
المسـاجد تدرّس بشكل يسـهل الدخول إلـى المسـجد ولا شـكّ أنّ هـذا
الاحتياط المعمـاري ملحوظ لصلوات أيّـام الجمـع والأعيـاد وعلـى مقربـة
مـن هذا الباب وجدت دار الإمـارة الأمويّـة حيث كشفت الحفريات الأثريّـة
عن العلاقـة بين هـذا الباب ودار الإمـارة التي كـان يسـكنها أكثـر مـن
خمسمائة مسـلم وسـمّي هـذا البـاب أيضـاً ببـاب العين لقربـه مـن عين أم
الـدرج فـي سـلوان .

وبقـي البـاب مفتوحـاً حتّـى فـي زمن الصليبيين الذين استخدموا هـذا
الجزء مـن العمـارة إسـطبلاً للخيـول إلـى أن جـاء صـلاح الدين وأغلـق
هـذه المنافـذ وقـام بتنظيـف وتـرميم التسـويـة وأعـاد لهـا دورهـا .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أمّـا بـاب الوليـد وهـو البـاب المفرد فهـو يقع خلف محراب المرواني
حاليّـاً وفـي العمـارة الإسـلاميّـة فـي كل جامـع كبيـر بـاب خاص للخليفة
أو الحاكم فـي جدار القبلـة يصل المسـجد بدار الإمـارة المـلاصقة ، وهـذا
الباب مـن صنع الوليد حيث بنى إلـى يمينـه فـي القرنـة الشرقيّة
الجنوبيّـة مقصورتـه ، وأغلقـه كذلك صـلاح الدين .

ومـاذا عـن محراب عيسـى إنّـه الجـزء الذي يدعى اليوم بمهد عيسـى
وهـو فـي الأصل مقصورة الخليفـة وجمعهـا مقاصيـر ، وهـي حجرة من حجـر دار
كبيـرة محصنة بالحيطـان مـن عناصـر المسـجد تقـام قرب المحراب ودليلنـا
علـى ذلك الواقع المعماري ومـن ثـمّ الروايـة الموثقـة .

ـ قـال ابن الفقيـه 290 هـ فـي كتابـه ( مختصـر كتاب البلدان ) وفيـه محراب مريم .

ـ قـال الإصطخـري 356 هـ فـي كتابة ( المسـالك والممالـك ) وفيه محراب عيسى .

ـ وقـال المقدسـي 380 هـ فـي كتابـه ( أحسـن التقاسـيم فـي معرفـة
الأقاليـم ) وفيـه أبـواب محـراب مريـم وحينمـا جـاء الفاطميون للبـلاد
اتخذوا مـن هـذا المحراب وهـذه المقصورة مكانـاً للعبادة ، وأطلقوا عليـه
وهمـاً اسم مسـجد مهـد عيسـى وهـذا ما نقله ناصـر خسرو 438 هـ فـي (
سـفرنامـة ) بقولـه " وحيـن يرضـى السائر بحذاء الجدار الشـرقي إلـى أن
يبلغ الزاوية الجنوبيـة عنـد القبلـة التي تقـع علـى الضلع الجنوبـي ،
يجـد أمـام الحائط الشمالي مسـجداً بهيئـة السرداب ينـزل إليـه بدرجـات
كثيـرة …. يدعـى مسـجد مهـد عيسـى .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نعـم هـذا الجـزء من المسـجد والذي بقي مهمـلاً فتـرةً مـن الزمـن وظـنّ
الذين يـزوّرون التّـاريخ أنّ هـذا ممـراً للهيكـل أو مخـزن حتى وقـع بعـض
الـذين كتبـوا عــن التسـويـة الشـرقيـّة فــي أخطـاء خطيـرة أمثـال
الفنّـي الـذي قــال بـأنّ أصـل هـذا البناء هيـرودي وهـذا زعم بعيد عـن
الحقيقـة لأنّ هنـاك ميـزات تؤكّـد إسـلاميّة البنـاء ، حيـث يمتـاز
المصلّـى المرواني بميـزة الدعـامـات والعقـود الحجريّـة وهي ميـزة
معماريّـة للفـن الأمـوي ، ونجـد بأنّ هـذه التسـوية التي قاموا بعملهـا
لتكـون أسـاسـاً قويّـاً يحمل فوقهـا بنـاءاً ضخمـاً ، والزّائـر لهـذا
المكـان يشعر بالروح الإسـلاميّـة الواضحـة ، حيـث نظـام الروقـة
والأعمـدة التي تناسـب القبلـة والصّـلاة وهـي منتشـرة إلــى حـدّ كبيـر
فـي فلسطين وبـلاد الشــام ، وهــي تشـبه بشـكل كبيـر صهاريـج الرملـة
التـي تعــود للفتـرة الأمويّــة .

ونلحظ أنّ البنـاء أقيـم كتسـوية فكلما انحدرنـا نحو الجنوب زاد
الارتفاع ليصـل إلـى حوالي 10 أمتـار وكلما صعدنـا قـلّ الارتفاع ليصل
إلـى 3 أمتـار ، وقـد بلغ عـدد أعمدتـه 100 عـامود مربّعـة الشكل ، شـكّلت
مع تعاضد الأقـواس والعقـود النصـف بـرميليّـة ، 16 رواقـاً فـي أبهـى
صـورة وأجمـل منظـر .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويكفيـك مـن جمـال هذه الأعمـدة الدمـوع الكلسـيّة التي تشكلت علـى أعمدته
وجدرانـه وكأنّـي بالمصلّـى المروانـي قـد بكـى سـنين طويلـة منـذ فارقـه
صـلاح الدين ويقـول لكل المسلمين أو مـا عادت النّـساء تحمـل فـي
أحشـائهـا صـلاحـاً أم أنّ فـساداً فـي الأمّـة لاح . ألا فاعلمـوا أنّ
فـي الحركـة صـلاح لا محالـة ، فبعـد هـذه السنين عـاد هـذا الجـزء مـن
المسـجد عامـراً بفضل الله مفتوحـاً طيلـة أيّـام الأسـبوع والجمـع
والأعيـاد فيـه حلقـات القرآن لا تنقطـع .

يـا أحبـاب الأقصـى هـذا جـزء لا يتجزأ من الحرم القدسـي وقـد اهتمّ
بعمارتـه علـى مـدار الألف والأربعمائـة عـام ومـن أراد المزيـد فعليـه
بقراءة النقش للسـلطان العالم العادل سيف الدين بـن قـلاوون الصالحي الذي
رحم هـذا المكان والتحم هذا الترميم مرداراً بسليمان القانوني إلـى أن
انتهـى بيـد المخلصين المتوضئين فلم يشـهـد هذا القرن عمـارة كمـا شـهدتها
هـذه التسـويـة بفضـل الله ثـمّ بفضـل العاملين .

وختـامـاً فـإنّ الأمـل باللـه أن يعـاد لهـذه التسـويـة فتـح
أبوابهـا التي هـي باتجاه بـاب الرّحمـة ، وأن تصـل هـذه التسـويـة التــي
تبلـغ مـن المسـاجـد حوالــي الأربعـة آلاف متـر مربّـع إلـى الأقصـى
القـديـم ويـلتحـم الأقـصـى بالصخــرة معلنـةً عـن حـرم قـدســي كامـل هـو
المقصـود بسـورة الإسـراء فـي لقـاء قـريـب بإذن اللــه تعـالــى .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأربعاء أكتوبر 07, 2009 10:33 am

الان مع الحلقه الخامسه من سلسلة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




الحلقه الخامسه ... قبّة السلسله..

لقـد أبدعـت العمارة الإسـلاميّة الأمويّة فـي عمل التّسـويات
والأبواب وانتقلت إلى نقطـة المركز فـي ساحة المسـجد الأقصـى وعلـى بعد
ثلاثـة أمتـار من قبّـة الصخرة عنـد بابهـا الشّرقي أقيمـت قبّـة جميلـة
علـى رقبة مغلقة سـداسيّة أقيمت علـى سـتّة أعمـدة ، وأحيطـت هـذه الأعمدة
برواق مضلّع يتألّف مـن أحد عشـر ضلعـاً تقـوم على أحد عشر عموداً
رخاميّاً مفتوحة الجوانب ما عدا الجهة الجنوبيّة وبها محراب واضح للعيان .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يا أحبـاب الأقصـى ، ويـا مـن تنشـدون الربـاط بأرض الإسـراء ، ويـا
مـن تتعطّشـون لمعرفـة كل أثـر وأثـر لتزدادوا حبّـاً وتضحية لهـذا
الأقصـى العظيم ولترتفع أبصاركـم إلـى قبـاب الأقصـى ناظرة إلـى السـماء
لا إلـى الطّيـن ، لتقـرأوا فـي قبابـه النّصـر والتمكيـن ، والعلـم
الرصين والفن المتيـن ويبرق سـليمان بـن عبد الملك إلى الأمصـار والرّعيّة
: أن هلمّوا إلى قبّـة السلسلة فيجلس فيها وينظر فـي أمور الرّعيّـة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والسّـؤال الذي يطرح دومـاً لمـاذا اختـار عبد الملك بنـاء هـذه القبّـة
فـي هذا المكان وما سـبب البنـاء ؟ وإليكـم البيـان بإذن الله ربّ
العالميـن .

يقـول مجيـر الدين فـي الأنـس الجليل " وكان مـن خبـر البنـاء : أنّ عبد
الملك بـن مروان حين حضـر إلى بيت المقدس وأمـر ببنـاء القبّـة علـى
الصخرة الشّريفة بعث الكتب فـي جميع عملة وإلـى سائر الأمصـار ، أنّ عبـد
الملك قـد أراد أن يبني قبّـة على صخرة بيـت المقـدس تقـي المسلمين مـن
الحـرّ والبرد وأن يبنـي المسجد ، وكره أن يفعل ذلك دون رأي رعيّتـه
فلتكتب الرّعيّـة إليـه برأيهـم ومـا هـم عليـه .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فـوردت الكتب عليـه مـن سـائر عمـاد الأمصـار : نـرى رأي أميـر
المؤمنيـن موافقـاً رشـيداً إن شـاء الله يتمّ لـه مـا نـوى مـن بنـاء
بيتـه وصخرتـه ومسـجده ويجـري ذلـك علـى يديـه ، ويجعلـه تـذكـرةً لـه
ولمـن مضـى مـن ســلفه .

فجمـع الصنّـاع لعملـه ، وأرصـد للعمـارة مـالاً كثيـراً يقـال :
إنّـه خـراج مصـر سـبع سنين ، ووضعـه بالقبّـة الكائنـة أمـام الصخـرة مـن
جهـة الشّرق بعد أن أمـر ببنائهـا وهـي مـن جهـة الزيتـون ، وجعلهـا
حاصـلاً وشحنها بالأمـوال ، ووكل على صرف المال فـي عمارة المسـجد
والقبّـة ومـا يحتاج إليه أبـا المقدام رجـاء بن حيوة بـن جود الكندي مـن
بيسان ، ويزيـد بـن سـلام مـن بيت المقدس وولديـه " .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد اخترت هذا النّص من بين نصوص عديـدة لأنّـه ضـمّ الإجابـة بشكل واضح : ـ

1 - البانـي عبد الملك بـن مروان 65 هـ ـ 685 م .

2 - أقيمت القبّة فـي منطقـة الوسط وفـي مكان قريب جداً مـن مكان العمل لتقوم على أداء الـوظيفــة التــي بنيـت مــن أجـلهـا .

3 - فكانت وظيفـة القبّـة مقـر للصنّـاع والمهنـدسـين .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4 - وكانـت وظيفتها مقر للعلم والعلماء للتدريس والسماع .

5 - وكانـت وظيفتـهـــا للصّــلاة والتـعبّـــد .

6 - وكانـت دراسـة أولى ونموذج مبسّـط مـن أجل إقامـة قبّـة أعظم وبشكل مختلف.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نعـم لقد جمعت قبّـة السلسلة كـل هذه الأسـباب دون أن نرجّـح سـبباً
على آخر ، فالّذين قالـوا أنّهـا نموذج لقبّـة الصخرة نلفت نظرهم إلى فارق
مهم وهـو أن قبّة الصخرة ثمانية الأضلاع ومغلقـة تمام الإغلاق ، أمّـا
الثانية فهي مفتـوحة الجوانب وتتألّف من مضلع يتكـوّن مـن أحـد عشـر
مضلّعـاً .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

اشلى

اشلى

...::|برمبالى برونزى|::...



جـنـسـى : انثى

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 113

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Unknow11

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Collec10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1675

تاريخ ميلادى : 31/01/1987





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأربعاء أكتوبر 07, 2009 12:45 pm

مشكور جدا يابرايست ع المعلومات والمجهود الكبير ده





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الخميس أكتوبر 08, 2009 8:03 am

الحلقه السادسه من سلسله تعرف على المسجد الاقصى ..

الحلقه السادسه ... منبر نور الدين الزنكي...


الحمد لله الذي جعل في أمّـة الإسلام رجالاً لهم نورٌ من الله يصل بهم ـ
رغم بعدهم ـ إلى مواطن القداسة ومعالم التهليل والتسبيح ، وليس هذا بغريب
عنّـا يوم أن نادى عمر وهو في المدينة على أحد جنوده وهو على حدود الشام "
ياساريّة الجبل الجبل " ، ويوم أن صنع عمر بن عبد العزيز من ولاته على
الأقاليم رجالاً عدولاً ثقات فاض المال بين أيديهم دون أن يكلّفهم ويأتي
نور الدّين ليهتف بنيّة صادقة لتحرير المسجد الأقصى فيأمر بصنع المنبر ،
وانظر إلى العماد في كتاب البرق يقول : " وكان الملك العادل نور الدين
محمود بن زنكي رحمه الله في عهده عرف ـ بنور فراسته ـ فتح البيت المقدّس
من بعده فأمر في حلب باتخاذ منبر للقدس، تعب النجّارون والصنّاع
والمهندسون فيه سنين ، وأبدعوا في تركيبه الإحكام والتزيين ، وأنفق في
إبداع محاسنه وإبداء مزاياه ألوفاً ، وكان لترديد النظر فيه على الأيّام
ألوفاً ، وبقي ذلك المنبر بجامع حلب منصوباً سيفاً صوان الحفظ مقروناً ،
حتّى أمر السلطان ـ أي صلاح الدين ـ في هذا الوقت بالوفاء النوري ونقل
المنبر إلى موضعه القدسي فعرفت بذلك كرامات نور الدين التي أشرق نورها بعد
سنين 0000 " .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1 - مفهوم المنبر عند نور الدّين:

وسيلة من وسائل الإعلام المؤثرة في التعبئة المعنويّة والروحيّة
والسياسيّة والاجتماعية ، وقد أتّخذه رسول الله صلى الله عليه وسلّم من
جذع شجرة ثمّ صنع له ثلاث درجات ، وأصبح رمزاً للأمّـة المسلمة يعبر عن
فكرها وأمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر ولم يكن يوماً منبراً للنّفاق
والدّعاء للحكّام ، فهو أعظم وسيلة في الدّعوة إلى الله ، وقد تعب عليه
نور الدّين ليليق بمقام الأقصى ، فكل العيون تنظر إليه وكل القلوب تهفو
إليه فكان لا بدّ للنّاظر والسّامع أن يعيش حالة الإقبال على الله لا
الإدبار .


2 - وصف المنبـر:

منبر خشبي جميل ، صنع من خشب أرز لبنان ، له بوّابة ترتفع فوقها تاجٌ
عظيم ثمّ درج يرقى إلى قوس أعلاه وشرف خشبيّة ، وهو مرصّع كلّه بالعاج
والآبنوس ، فيه نقوش وحفر على الخشب الذي فيه ، ومن أراد المزيد فعليه
بزيارة الخليل والإطّلاع على منبر المسجد الإبراهيمي فهو نسخة طبق الأصل
عن منبر الأقصى ، وهناك أيضاً منبرٌ شبيه به في حلب ، وهناك نصوصٌ تشير
أنّ المنبرين في حلب وفي القدس قد أمر بصنعهما في آن واحد .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


3 - نص الكتابـة على المنبـر:

وقد أورد الأستاذ فهمي الأنصاري جزاه الله خيراً في كتابه منبر نور
الدّين ، وهو من أحسن الكتب التي كتبت ووثقت هذا المنبر قوله " أنّ
الكتابة التي وجدت على المنبر تنقسم إلى قسمين : أ – كتابة تاريخيّة كالتي
على يسار الخطيب وهو يرتقي المنبر وهو " بسم الله الرحمن الرحيم ، أمر
بعمله العبد الفقير إلى رحمته الشاكر لنعمته المجاهد في سبيله المرابط
لإعلاء دينه الملك العادل نور الدين ركن الإسلام والمسلمين منصف المظلومين
من الظالمين أبو القسم محمود بن زنكي ابن آق سنقر 000 في شهور سنة أربعة
وستين وخمس مائة " وهناك نص فوق رأس الخطيب في زمن ولده إسماعيل وأظنّه
مضاف ، وهناك نصوص بأسماء صانعي المنبر وهي أربعة أسماء . ب – كتابة
قرآنيّـة فعلى يمين الخطيب وهو يرتقي كتب قوله تعالى : " إنّ الله يأمر
بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
لعلّكم تذكّرون 000 " وهناك العديد من الآيات عند مجلس الخطيب وعلى الشمال
واليمين وكل الكتابات تحمل أهميّـة تعمير بيوت الله بالذّكر والدّعاء
والدّعوة إلى الله 0000 .


4- حريـق المنبـر:

ففي صباح يوم الخميس الواقع في 7 جمادى الثانية سنة 1389هـ الموافق
21/8/1969م قامت سلطات الإحتلال بحرق المنبر متعمّدة بذلك إنهاء رمز تحرير
الأقصى من يد الاحتلال الصليبي ، وقد أكلت النّار جميع المنبر ولم يبقى
منه إلاّ بعض القطع المحروقة في المتحف الإسلامي بالمسجد الأقصى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10السبت أكتوبر 10, 2009 10:11 am

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الحلقه السابعه من سلسلة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]...


الحلقه السابعه .... قبّة المعراج...

لم يحظى مكان في فلسطين وربّما في العالم الإسلامي بما حظيت به ساحات
المسجد الأقصى ، حيث وفد إليها العلماء والمجاهدون ، وتنافس فيها الأمراء
والسّلاطين ، فجانب المعالم الأثريّـة العظيمة التي تحدّثت عنها أنشئت
قباب ومآذن وأروقة ومحاريب ومساطب وأبواب ومدارس وسبل وآبار بقيت شاهدة
وناطقة بلسان الأجداد الأوفياء ، تحدّثنا وهي صامته ، وتستنطقنا بكل معاني
الجمال والإبداع وهي ثابتة .

فما أعظمك أيّها المسلم وأنت تجلس تحت قبّـة من القباب أو معلم من
المعالم تتأمّل فيه وتقرأ نقشه لتعيد إلى ذاكرتك وإلى أمتك أنّ حقنا محفور
في الصّخر وأنّ الأيّام دول وأنّ النّصر مع الصّبر .... وأنّني في هذه
الحلقة سأعيش أنا وإيّاك في ظلال قبّة المعراج .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1- الموقع :

تقع هذه القبّـة على سطح صحن الصّخرة غربي قبّـة الصّخرة وبينها وبين
قبّـة الصّخرة تقع قبّـة النّبي إلى الشّمال قليلاً ، وقد استخدمت عدّة
استخدامات منها مكتبة لدار الحديث وهي اليوم تستخدم من قبل لجنة الإعمار
في المسجد الأقصى المبارك .

2- وصفها :

قبّـة مثمّنة الأضلاع ، تقوم على ثلاثين عموداً من الرّخام ، وقد فتح
في جهتها الشّمالية باباً وأقيم في جدارها القبلي محراباً ، وعلى ما يبدوا
أنّ شكل القبّـة لم يتغيّر منذ إنشائها في الفترة الأيوبيّـة ، ويبدوا أنّ
الرّخام الذي أحاط بها أضيف إضافة لها ، حيث نشاهد بعض التيجان والأعمدة
قد غطّى الرّخام قسماً منها ، وهناك إعادة استخدام لبعض العناصر
المعماريّة مثل التيجان والأعمدة والتي كانت موجودة في الفترة الصليبيّـة
، ولكنّها بالتأكيد منبر أيّوبي ، وقد أكّد هذا المبنى أنّ المحراب أصيلٌ
في المنبر ولم يضف إضافة وكذلك النّقش ، وهذا ما أثبته د. محمود الهوّاري
في رسالته عن المباني الأيوبيّـة في القدس .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3- العلامات المميزة فيها :

وصفها فضل الله العمري في مسالك الأبصار فقال " بني عليها قبّـة
مثمّنة ، تسمّى قبّة المعراج .... يصعد إلى بابها بثلاث درجات من الرّخام
ثم ينزل إلى داخلها بمثلهنّ "

ومّما زادها جمالاً وروعة قبّـة صغيرة انتصبت على أعلى القبّـة فكانت تاجاً معماريّـاً فريداً .

4- تاريخ الإنشاء :

ذكر مجير الدّين أنّ قبّة المعراج قديمة واندثرت ثمّ قام بتجديد
بنائها متولّي القدس الشّريف في سنة 597 هـ ـ 1200 م ، وأمّا زخرفة
المحراب فكانت في سنة 1195 هـ الموافق 1781 م ومن المؤكّد أنّ القبّـة
أعيدت عمارتها في الفترة الأيوبيّة في عهد السّلطان الملك العادل سيف
الدين أبو بكر بإشراف الأمير الزنجيلي متولي القدس وهذا ما جاء في النّقش
الموجود فوق المدخل الرئيسي وهو " بسم الله الرّحمن الرّحيم وصلّى الله
على محمّد نبيّه وآله وسلّم وما تفعلون من خير يعلمه الله ومن يعمل مثقال
ذرّة خيراً يره ، هذه قبّـة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي ذكرها
أهل التاريخ في كتبهم تولّى إظهارها بعد عدمها وعمارها بعد دثارها ، بنفسه
وحالة الفقير إلى رحمة ربّـه الأمير الأجلّ الأسفهسلا الكبير الأوحد
الأعزّ الأخص الأمنّ المجاهد الغازي المرابط عز الدين جمال الإسلام ، سعيد
السّعداء سيف أمير المؤمنين أبي عمر عثمان بن علي بن عبد الله الزنجيلي
متولّي القدس الشّريف ، وذلك في شهور سنة سبع وتسعين وخمسمائة " .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5- سـبب التسمية والقداسـة :

كثرت الروايات التي تحدّثت عن أنّ المعراج كان عن يمين الصخرة
المشرّفة ولم تثبت هذه الروايات بشكل صحيح ، وقد سميت هذه القبّة نسبة إلى
ذلك ووضع فيها المحراب وقامت بها الأدعية والأذكار ، وممّا لا شكّ فيه أنّ
العديد من الصّحابة والأولياء والصّالحين قدموا إلى المسجد الأقصى
للزّيارة والصّلاة حتّى قيل لبشر الحافي : لم يفرح الصالحون ببيت المقدس ؟
قال : لأنّها تذهب الهمّ ولا تشتغل النّفس بها ، وقال: ما بقي عندي من
لذّات الدّنيا إلاّ أن أستلقي على جنبي تحت السّماء بجامع بيت المقدس وإلى
أن نستظلّ بظلال سماء قبّـة أيوبيّـة أخرى لكم منّـا أجمل تحيّـة.





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأحد أكتوبر 11, 2009 7:46 am

الحلقه الثامنه من سلسلة تعرف على المسجد الاقصى .....


الحلقه الثامنه ... القبّه النحويه...

اول كليه متخصصه في اللغه العربيه


إنّه لمن دواعي الفخر والإعجاب أن يسجّل التّاريخ للإمام العادل هذه
المأثرة العظيمة ، كيف لا وقد عرف عن الإمام حبّة للقرآن وللغة القرآن ،
وحتّى لا يكون لحناً يميل عن الصواب كان لا بدّ من مؤسّسة ترعى هذا العلم
، وقد اختار لها مكاناً مرموقاً في العالم الإسلامي فبناها في المسجد
الأقصى وخصّص لها أكابر الأساتذه والمشايخ وأوقف عليها وقوفاً كثيرة ،
وجعلها أوّل كليّة متخصّصة في النحو والصّرف واشتهر اسمها بذلك حتّى يومنا
هذا .

وما دمنا نعيش مآثر العمارة الأيوبيّـة ونتفيء في ظلالها فعشنا في
الحلقة السابقة في ظلال قبّة المعراج فإنّني اليوم أدعوكم لتعيشوا في ظلال
هذه الكلية والتعرف على مشايخها لعلّها تكون واعظاً لكل الدّعوات الهدّامة
التي تدعوا إلى العاميّة والتحدّث بغير لغة القرآن ، ولعلّها تكون أيضاً
تسلية لأولئك النّفر المؤمن الذين أحبّوا اللّغة العربيّـة فدافعوا عنها
وتمسّكوا بها في بحر الضّياع العربي الذي لم يبقي كتاباً ولا أثراً ولا
قبّة ، وحتّى نبقى مع القواعد الثّابته والأعمدة الباكية لا بدّ لنا يا
أخي من العيش مع هذه القواعد : ـ



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ـ القاعدة الأولى :

تقع هذه القبّـة في الزاوية الجنوبيّة الغربيّة لصحن قبّـة الصّخرة المشرّفة بجانبها بائكة وهي مقابل باب السّلسلة .

ـ القاعدة الثّانيـة :

تمّ إنشائها في الفترة الأيوبيّـة في عهد السّلطان الملك المعظم عيسى
في سنة 604 / 1207م وهذا ما دلّ عليه النّقش الموجود في داخل القبّة .

ـ القاعدة الثّالثـة :

مبنى القبّة الحالي مكوّن من طابقين ، العلوي مكوّن من غرفتين وقاعة
مستطيلة الشكل ، الغرفة التي على اليمين تعلوها قبّة عالية واضحة المعالم
أنّها نمط أيوبي من خلال الانتقال من المربّع إلى الدائرة بواسطة المثلثات
الكروية والصدفيات والحنيات ، والغرفة التي على اليسار قبّتها أقل ارتفاعا
، والذي يبدوا لنا أنّ القبّة تعرّضت لعوامل هدم وترميم ويبدوا أنّ الرواق
كان مفتوحاً ثمّ تمّ إغلاقه مؤخّراً وفتح لها المدخل الرّئيسي الواقع في
واجهتها الشّمالية والذي زين بزخارف هندسيّة ونباتيّة وبأعمدة رخاميّة
ملفوفة ومثعبنة ، رمّمت في زمن المجلس الإسلامي ورمّمت حاليّاً من قبل
لجنة الإعمار.


ـ القاعدة الرّابعة :

وهي ما أخطأ فيها الأستاذ رائف نجم ومن معه في كنوز القدس حيث أصابهم
اللحن في نسبة الطابق السفلي وقالوا أنّه صهريج الملك المعظّم عيسى
والصحيح أنّ الصهريج بجانب هذا الطّابق من جهة الشمال حيث يستخدم اليوم
جزء منه عيادة ، وأمّا الطّابق السّفلي والذي هو عبارة عن رواق وغرف فهو
من نفس فترة البناء في زمن الأمام العادل .

ـ القاعدة الخامسة :

و بها يتحدّد وظيفة المبنى العلوي حيث كان مقرّاً لتعليم علوم اللغة
العربيّة كما جاء في النّقش " بسم الله الرّحمن الرّحيم / تبارك الذي إن
شاء جعل لك خيراً من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصوراً ،
أمر بإنشاء هذه القبّة المباركة وما يليها من العمارة ، مولانا السلطان
الملك المعظّم شرف الدنيا والدين أبو النّصر عيسى ولد مولانا الملك العادل
سيف الدين سلطان الإسلام ، والمسلمين أبو بكر بن أيّوب أعزّ الله أنصارهما
وجرى ذلك على يده ، عبده الرّاجي عفو ربّه الأمير حسام الدّين أبي سعد
فيما زين عبد الله المعظي ، الوالي بالبيت المقدس الشريف وذلك في شهور سنة
أربع وستماية " .

أمّا المبنى السفلي فقد أثبت سجلاّت المحكمة الشرعية بالقدس وبعض
الروايات أنّه استخدم كمخزن لتجميع الزيت والأدوات التي يضاء بها المسجد
الأقصى .

ويستخدم مبنى القبّة اليوم العلوي والسّفلي من قبل سماحة رئيس مجلس
الأوقاف والشؤون الدينية ولبعض القضاة وكأرشيف لمحكمة الاستئناف الشرعيّة
بالقدس .

ـ القاعدة السّادسـة :

من أشهر أساتذه هذه الكليّة الشيخ شمس الدّين البعلبكي ، وهو أوّل من
درس وأبو بكر بن عيسى الأنصاري المقدسي المتوفي سنة 832 هـ وابنه علي
المتوفي 882 هـ والفقيه يحيى المعصراني المتوفّي سـنة 1083 هـ والشّيخ عبد
المعطي الخليلي الشّافعي 1154 هـ ، وقد كان لهؤلاء الأساتذه الفضل العظيم
في إيجاد حركة علميّة مختصّة وفريدة في جنبات المسجد الأقصى المبارك .

ولعلّنـا خلال عرضنا لهذه القباب نتعرّف بشكل واضح على حرص هؤلاء
الحكّام والعلماء والزّهار على الإقامة في بيت المقدّس وأقامة المعاهد
العلميّة والتأليف والتعليم ولك في الحلقة القادمة أن تشعر بهذا الدّور في
ظلال قبّة سليمان بإذن الله





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الإثنين أكتوبر 12, 2009 8:39 am

الحلقه التاسعه من سلسلة تعرف على المسجد الاقصى...


الحلقه التاسعه ... قبّة سليمان..

إذا كان حديثنا في الحلقة السابقة عن القبّة النحويّة التي أنارت الأرض
بلغة القرآن وما زالت حتّى هذه اللّحظة تشغل أعلى مركز في القضاء .

فإنّ قبّة سليمان والمعراج ما زالت رمزاً واضحاً للتعبير عن سماء
تتّجه إليه القلوب والأكف بالدّعاء والابتهال وتمتدّ فيها الأيدي بالبيعة
والمصافحة الإيمانيّة وتكتب فيها الأصابع شهادة الصّدق والرواية ، وتسمع
فيها نصيحة خالصة ، وقد وفق الله صلاح الدين ومن تبعه من الأيوبيين
الأبطال إلى إنشاء سلسلة من القباب امتدّت وبشكل طولي من جهة القبلة إلى
جهة الشّمال . فتعال معي أيّها المحب الرّائد في هذه الجولة في قبّة
سليمان كي ينالك منها علماً أو برقاً لامعاً .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سـبب التسمية :

روايتان الأولى أنّ الأسماء التي أطلقت على بعض القباب في المسجد
الأقصى كانت تيمّناً بأسماء الأنبياء الذين صلّوا خلف الرّسول الكريم صلى
الله عليه وسلّم فهناك قبّة موسى وقبّة النبي ، وهذه سمية تيمّناً بنبي
الله سليمان فأطلق عليها الأيوبيين قبّة سليمان لنيل البركة وليس لسليمان
علاقة بها من قريب أو بعيد .

الرّواية الثّانيـة : أنّ سليمان بن عبد الملك أخذ البيعة للخلافة في هذه
القبّة وأنّه أسّس هذه القبّة منذ الفترة الأمويّة ثمّ تهدّمت وأنشأت في
زمن الأيوبيين وحملت نفس إسم سليمان ، والرّاجح أنّ التسمية أطلقت للتبرّك
باسم النبي وذلك لأنّ سليمان أخذ البيعة في قبّة السلسلة والصخرة وليس في
هذا المكان والله أعلم .

الموقع :

تقع هذه القبّة مقابل الباب العتم ـ باب فيصل ـ في الجهة الشماليّة
لساحة المسجد الأقصى المبارك إلى يمين سبيل سليمان وأمام مدرسة رياض
الأقصى حاليّاً .

الوصف :

قبّة مثمّنة الأضلاع ، محمولة على أربعة وعشرين عموداً رخاميّاً ،
مفتوح في واجهتها الشماليّة باب ويوجد في جدارها القبلي محراب وقد ذكرها
فضل الله العمري ومجير الدين والعديد من المؤرّخين بالوصف الموجودة عليه
حاليّاً ولم يتغيّر من وصفهم لها شيء ، فهذا العمري يصفها بقوله " وهذه
القبّة بالجانب الشمالي من الحرم ويدخل من هذا الباب إلى قبّة مثمّنة ،
وتتمّة التثمينات مسدودة بها أربعة وعشرون عموداً من الرّخام ، في كلّ
تثمينة من المسدودات أربعة أعمدة حاملة للرّخامة التي في عقد القناطر ،
وعلى يمنة المصلي في المحراب صخرة صغيرة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تاريخ الإنشـاء :

يستدلّ على تاريخ الإنشاء من خلال الطابع المعماري للقبّة حيث أنّها
تشبه إلى حد كبير جدّاً قبّة المعراج التي بنيت في الفترة الأيوبيّة 597
هـ / 1200م ، وأنا أرجّح هذا التّاريخ نفسه لقبّة سليمان لوجود التشابه
المعماري ولورود ذكرها عند العمري .

وظيفتها :

أتصوّر أنّها أنشئت للحفاظ على جزء واضح وظاهر من صخرة بيت المقدس
ولكي تكون مكاناً للعبادة والتأمّل والخلوة ، وإن كان الأمر عندي أنّ هذا
الفن الأيوبي في الإنتقال من المثمّن إلى الكرة المتمثّلة بالقبّة من خلال
الحنايا الجانبيّة هو انتقال يمثّل تصوّراً إيمانيّاً من قوله تعالى "
ويحمل عرش ربّك فوقهم يومئذ ثمانية " فهو تصوّر للمعراج وأنّ هذه الأرض من
قبّة الصخرة إلى قبّة المعراج إلى قبّة سليمان تثبت أصالة الفكرة في
الإتّجاة نحو السّماء ، نحو العلو ، نحو التوحيد ، وقد أصبحت القبّة تقليد
معماري إسلامي نراه ماثلاً في جميع المباني الإسلاميّة .

وقد استخدمت هذه القبّة في الفترات الإسلاميّة كمكان للعبادة وفي
فترة من الفترات استخدمت لحفظ أوراق وسجلاّت المحكمة الشّرعيّة وسجلاّت
الحرم الشريف ثمّ قامت دائرة الأوقاف ولجنة الإعمار بترميم القبّة
وإصلاحها ، واستخدمت مقرّاً لقسم الواعظات وكان بها دربزين يحيط بالصخرة
ويقطع القبّة ، أزيل منها حديثاً وما تزال القبّة بحاجة إلى إيصال
الكهرباء إليها وتفقّد نوافذها وبوابتها .

برق الختام :

إنّني أسجّل هذه الشهادة وكلّي أمل أن تكون برقاً لامعاً من كثرت
الصواعق التي أصابت أعمدة الأقصى وجدرانه وقبابه فانهمرت الدموع فيّاضة
لتقول بأنّ صلاح الدين رضي الله عنه قام بإنشاء سلسلة ذات مستقيم ابتدأت
من مسجد النّساء ثمّ القبّة النحويّة ثمّ قبّة المعراج ثمّ قبّة سليمان
ليشكل خطّاً آخر متوازي مع عمارة الأمويين من قبّة الأقصى ومحرابه إلى
قبّة الصخرة ومحرابها . إنّها خطوط البنية معماريّة ترسم خطوط أجيال
إيمانيّة سارت نحو القبلة بإنتظام ترفع وتبدع وتبني وتجاهد وتترك الأثر
تلو الأثر حتّى لا ينقطع المدد وتبقى الهويّة مستمرّة تكره الفوضى وتملأ
الفراغ بأجمل قباب وأحسن بنيان وإلى قبّة موسى ودار القرآن في الحلقة
القادمة بإذن الله .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 13, 2009 9:35 am

الحلقه العاشره من سلسلة تعرف على جوانب الأقصى ...

الحلقه العاشره ... قبّة موسى ...

إنّ القرآن على مرّ الزّمان واختلاف المكان احتلّ مكانة عظيمة في نفوس
المعماريين والمهندسين الذين هندسوا بأصواتهم نغماته فكانت حيّةٌ مؤثّرة
وتعاملوا معه فأنشأوا المساجد والمدارس والقباب لتلاوته وفهمه ومن بين هذه
القباب كانت قبّة موسى التي نالت من المكانة المعماريّة موقعاً أهّلها أن
تبقى عامرة بهذا الكتاب حتّى كتابة هذه الحروف ، فإلى جولة قرآنيّة
معماريّة في هذا المعلم والدموع تسكب خشية من جوانبه لسماع القرآن وأهله .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموقع :

تقع القبّة بين باب السلسلة والسّكينة وبين القبة النحويّة في الجهة الغربيّة لساحة الحرم القدسي الشّريف .

الأسماء :

عرفت باسم " قبّة الشجرة " وهذا من خلال النّقش الذي جاء فوق مدخلها ويعود إلى شجرة نخل ضخمة كانت بجوارها .

عرفت باسم " قبّة موسى " تيمّناً بنبي الله موسى عليه السّلام كما ذكرت في
قبّة سليمان وهذا ما يوافق الهدي القرآني والإيمان بتكريم وتعظيم جميع
الأنبياء ، وليس صحيحاً ما ذكره مجير الدين في كتابه الأنس الجليل إنّ
النسبة إلى سيدنا موسى عليه السلام لا تصحّ ، وإذا لم تصحّ النسبة تيمّناً
فأي موسى نسبت إليه .

تنبيـه :إنّني أؤكّد أنّ هذا البناء هو بناءً أيّوبي إسلامي ولا علاقة
لنبي الله موسى ولا لأيّ اسم من أسماء الأنبياء بتواريخ البناء ولا زمن
البناء وإنّما العلاقة معنويّة وبركة وحبّ للأنبياء وإنّما أقول إلى أولئك
الكنعانين والعلمانيين الذين يحرّفون الكلم عن مواضعه سياسة وجهلاً أقول
لهم مقولة الرّسول الكريم صلى الله عليه وسلّم " نحن أحقّ بموسى منهم … "
.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


تاريخ المبنى :

تمّت عمارة هذه القبّة في الفترة الأيوبيّة في سنة 647 هـ في عهد السّلطان
الملك الصالح نجم الدين أيّوب ( 637 ـ 647 هـ / 1240 ـ 1249 م ) وقد أخذ
تاريخ المبنى من النقش التذكاري الذي يقوم فوق مدخلها الرئيسي والذي جاء
فيه " بسم الله الرحمن الرحيم / هذا ما أمر بعمارة هذا المكان / مولانا
السلطان الصالح / نجم الدنيا والدين ابن الملك / الكامل في شهور سنة سبع
وأربعين وستمائة " .

وصف المبنى :

القبّة مكوّنة من غرفة كبيرة مربّعة الشكل طولها ستّة أمتار وعرضها ستّة
أمتار ، تعلوها خمسة أضلاع ثمّ تنتقل من المضلّع إلى الدائرة من خلال
حنايا وصدفات جانبيّة في جدارها الشمالي باب فيها ستّة شبابيك وقد أقيم
بجدارها القبلي محراب جميل المنظر .

تحيط بها مصطبة وتنتهي المصطبة بمحراب كبير .

وظيفتها :

لا شكّ أنّ القبّة استخدمت لتعليم القرآن وعلومه قديماً ولا زالت محتفظة
حتّى هذا اليوم بنفس الوظيفة حيث تمّ فتح أوّل دار للقرآن الكريم في
فلسطين فيها ، وما زالت تخرج الأفواج من الطلبة الذين يتعلّمون أحكام
التجويد فيها .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأربعاء أكتوبر 14, 2009 7:45 am

الحلقه الحاديه عشر من سلسلة تعرف على جوانب الأقصى ...

الحلقه الحاديه عشر ... قّبة يوسف..

إنّ الوفاء للوطن شيمة الأحرار ولكن الوفاء للسجناء والشهداء شيمة الأبطال
وإنّ إنشاء قبّة في الأقصى على اسم يوسف بـن أيّوب ـ صلاح الدين ـ وفـاءً
وتخليداً لذكراه الطيّبة من قبل العثمانيين الأتراك غيـر العرب يعطينا
درسـاً أن نوفي للأخوة الذين مـا زالوا خلف القضبان وفي التحقيق وقـد
اشتاقوا أن تعانق هاماتهم قبّة يوسف وأن تسجد جباههم على ترب الأقصى ،
وكلّما مررت علـى هـذه القبة كأنّها تقول لي : متى تختلط دموعي بدموع
أحبابي ؟ ومتى يفـك عنّي قيدي فإنّي شريكة لهم في الأسر وهذا ما جعلني
ثابتة صابـرة محتسبة كأمّ وفيّـة أنادي أهالي أن لا تنسوني ولا تنسوا
إخواني فإنّي لا قيمة لي بدونهم ، ولا قيمة لهم بدوني ، والفضل بيد الله
يمنّ به على من يشاء من عباده ، وبعد جولـة في قبّة مليحة صغيرة الحجم
ولكنها عظيمة المكانة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموقع :

تقع في الجهة الجنوبيّة لصحن قبّة الصخرة بين القبّة النحويّة ومنبر برهان الدين .

سبب التسمية :

سميت بقبّة يوسف تيمّناً باسم صلاح الدين الأيوبي ، فهو يوسف بـن
أيّوب بن شادي ، وقـد دلّ النقش الذي أتي به ووضع في واجهة القبة
الجنوبيـة مـن الداخل على ذلك .

تاريخ الإنشـاء :

أنشأت في الفترة العثمانيّة وذلك من خلال الطراز المعماري التي تتمتع
بـه القبّـة والنقـش التذكاري الموجـود فـي واجهتهـا والمـؤرخ فـي سـنـة
1092 هـ ـ 1681 م .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تاريخ القبّـة :

من المعروف أنّ التسمية لها علاقة بالمسمى وعليه فقد شاع بالخطـأ
أنّهـا سميت بقبّة يوسف نسبة إلى النبي يوسف عليه السلام وأنّها بنيت
تيمّناً بهـذا النبي الكريم وهذا محتمل ، إلاّ أنّ وجود النقش الذي أحضره
العثمانيـون مـن بقايـا الخندق والسور الذي أشرف على عمله القائد المحرر
صلاح الدين فـي الجهـة الغربية من سور المدينة ، حيث تمّ إحضاره ووضعه في
داخل القبّة كما ذكرت ، ويبدو أنّها طريقة عظيمة لحفظ الآثار والنقوش ،
فقد قاموا بإعادة ترميم وبنـاء سور القدس وحمايتها من الصليبيين ، فقاموا
بوضعه في مكانـه الحالي هـذا ، ومن ثمّ قاموا بتنصيب هذه القبّة فوقه
تكريماً للقائد صلاح الدين .

النّقـش :

وهذا هو نصّ النقش " بسم الله الرحمن الرحيم وصلواته على محمد النبي
وآله ، أمّن بعمارته وحفر الخندق مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا والدين
، سلطان الإسلام والمسلمين خادم الحرمين الشريفين ، وهذا البيت المقدّس
والمظفّر يوسف محيي دولة أمير المؤمنين أدام الله أيّامه ونصر أعلامه في
أيّام أمير الأمراء الكبير ، سيف الدين على أحمد أعزّه الله في سبع
وثمانون وخمسماية للهجرة النبويّـة الشريفـة " .

وصف المبنى :

القبّة مربّعة المساحة ، حيث تساوي طولها 240 × 240 وقد حملت على
أربعة أعمدة بطول 2م والتي تعلوها تيجان مزخرفة بأشكال نباتيّة ويعلوها
عقود نصف دائريّة وتنقل المساحة من المربع إلى الدائرة القبّة المحمولة من
خلال المثلثات الكرويّة والحنايا الركنيّة والقبّة ضحلة يعلوها هلال على
النمط العثماني .

والقبة مفتوحة من جميع النواحي ما عدا الجهة الجنوبيّة حيث ترتكز على
الحائط الأساسي لصحن قبّة الصخرة وعلى هذا الجدار المغلق وضع النقش بداخل
القبّة .

برقيّة الختام :

بعد هذه الجولة الأثريّة في قبّة عثمانيّة حفظت فيها بطولة القائد
صلاح الدين فهل من قباب جديدة يحفظ فيها بطولات أصحاب يوسف وهل من قباب
يخط فيها بمداد التقوى ويجلس فيها للدعوة والعلم والفتوى .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الخميس أكتوبر 15, 2009 10:59 am

الحلقه الثانيه عشر من سلسلة تعرف على جوانب الأقصى ...


الحلقه الثانيه عشر ... قبّة الخليلي والأرواح والخضر

على صحن قبّة الصخرة المشرفة انتشرت روح العمارة العثمانيّة والتي حملت في طياتها العديد من المعاني الروحية والإيمانيّة ، تسابق فيها أهل الخير والصلاح والعمارة فتركوا لنا قباباً شاهدة على حبهم للأقصى وتعلقهم برسولهم محمد صلى الله عليه وسلم ، ولعلّنا في هذه الحلقة نبدأ خط المسير من قبّة بخ بخ ـ الشيخ الخليلي مروراً بقبّة الخضر وانتهاء بالتقاء أرواح المحبين في الدنيا والآخرة تحت قبّة الأرواح .

ما أجملها من قباب وما أعظمها من مسيرة وما أطيبها من ذكر ، كيف لا وأنت في صحبة معماريّة ترمز إلى أصالة المبدأ ووحدة الطريق .

ولئن كان في صحبة موسى للخضر زيادة علم وشروط مربية فبني الجدار بدون أجر للمستقبل القريب وخرقت السفينة للاستصلاح وقتل الغلام للخروج من الفتنة ، فإنّ قبّة بخ بخ والخضر والأرواح جمعت بين شروط العمارة وتوزعت على قدر من الاصطفاء ورمزت إلى قدسيّة المكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .

أخي القارئ ، أختي القارئة تعالوا معي إلى هذه الجولة الثلاثيّة في هذه القباب الثلاثيّة لعلّي أحدو بكم وأشدّكم لتشدّوا رحالكم لها فتنالوا حظّ السماع والمشاهدة فيقع في قلوبكم ما وقع في قلوب الذين شيّدوا بدمائهم وأموالهم .


قبّـة الشيخ الخليلي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
من أسمائها ( مسجد النبي ) ومصلّى الخضر وقبّة بخ بخ .

موقعها: تقع في الزاوية الشماليّة الغربيّة لصحن قبّة الصخرة المشرفة أمام قبّة المعراج بعشرة أمتار .

تاريخ الإنشـاء: تمّ إنشاؤها في الفترة العثمانيّة في سنة 1112 هـ / 1700م ، أنشأها حاكم القدس في تلك الفترة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وصفها: مبنى مربّع مقام على أربعة أركان تعلوه أربعة عقود مدبّبة وتعلوها قبّة ضحلة على الطراز العثماني وفي
واجهاته الأربع ثماني نوافذ مستطيلة الشكل في واجهة المبنى الشرقيّة باب صغير يعلوه نقش يحمل اسم وتاريخ المبنى وبداخل هذه القبة من جهة القبلة محراب من حجر كلسي ملكي فيه حنية حجريّة ضحلة وتحت هذا المبنى مبنى سفلي
يتوصل إليه من خلال سلم حجري مقطوع من الصخر والغرفة السفليّة قليلة التهوية عديمة النور غير مستعملة .

وظيفتها: كانت مقرّاً للشيخ الخليلي حيث الذكر والدعاء وقراءة القرآن والتعليم ، وكانت معتكفاً وحديثاً استخدمت في الثمانينات مكان لتدريس الحديث الشريف من قبل دار الحديث وحالياً تستخدم كمقر للجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك .


قبّة الخضر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عرفت بهذا الاسم ولم تسمى بغيره ، سوى أنّ المبنى السفلي منها والتابع لها تسمى زاوية الخضر ، وهي تيمّناً باسم الخضر عليه السلام الذي أجمع أهل الحديث على موته والله أعلم .

الموقع: تقع على الزاوية الغربيّة الشماليّة لصحن قبّة الصخرة بجانب البائكة الغربيّة الشماليّة .

تاريخ الإنشاء: أنشأه في القرن السادس الهجري 16م ولم تحمل لوحة تاريخيّة تحدّد بالضبط وقت الانشاء .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وصفها: مبنى صغير الحجم سداسيّة الشكل تقوم على ستّة أعمدة رخاميّة جميلة ارتكزت جميعها على بلاطة رخاميّة وفوق الأعمدة تيجان مختلفة على البعض منها زخارف نباتية والأخرى بدون زخارف ويعلو التيجان ثمانية عقود مدبّبة محاطة بإفريز حجري وترتكز القبة الضحلة التي يعلوها هلال على القاعدة المثمنة وبداخلها بلاطة حمراء على شكل محراب باتجاه القبلة .

وظيفتها: يبدو أنّ القبّة وظيفتها جماليّة ولكنها معلم ودلالة على المبنى الذي هو دونها حيث المبنى العثماني الواسع والذي استخدم زاوية للذكر والدعاء والعلم والاعتكاف عرفت بزاوية الخضر عليه السلام .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


قبّة الارواح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]تقع على صحن الصخرة، شرقي البائكة الشمالية الغربية، أمام مقر الأحوال "مكتب الحرس" وتبعد عنه حوالي عشرة أمتار. تعود إلى القرن العاشر الهجري – السادس عشر الميلادي, أي أن بناءها عثماني.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اختلف في سبب تسميتها، فقيل لعلها سميت بذلك استئناسا بالأحاديث التي وردت في فضـل صخرة بيت المقدس وأنّها أرض المحشر والمنشر وأنّ أرواح العباد تحشر علـيها، وقيل لعلها سميت بذلك لقربها النسبي من المغارة المعروفة باسم مغارة الأرواح، والتي ينزل إليها بدرجات من داخل قبة الخليلي المجاورة، وكل هذا لا دليل عليه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القبة مفتوحة الجوانب، مكونة من ثمانية أعمدة رخامية تقوم عليها ثمانية عقود مدببة، وفوقها قبة واسعة، وعند قواعد أعمدتها درابزين حجري واحد يلفها، وينتهي على شكل محراب فـي اتّجاه القبلة.





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الجمعة أكتوبر 16, 2009 9:11 pm

الحلقه الثالثه عشر من سلسلة تعرف على جوانب الأقصى ...



الحلقه الثالثه عشر ... قبّة النبي والعشاق...

لئن تلمسنا عبير الذكر وعشنا حياة العابدين بين قبّة الخليل والخضر حيث كان لهذه القباب دور عظيم في صناعة الحياة وإعداد الرجال ، كثيرة هي الرحلات والنزهات ولكن قليل منها ما هو نافع ومثمر ، وقد اعتاد الناس أن
يتنزهوا بين الأشجار وعلى شواطئ البحار ولكن أهل الإيمان زادوا على ذلك الآثار فعشقوها وجعلوها نزهة لهم يمتعون بها أبصارهم ويذكرون بها ربهم ،فبنوا وأحسنوا البناء ، وسمّوا وأحسنوا التسمية وتفننوا وأتقنوا الصنعة ،
فخرجت آثارهم ناطقة وتسمياتهم شاهدة على سمو إيمانهم وحبهم لرسولهم صلى الله عليه وسلم وأقصاهم الحبيب ، وتتابعت الأجيال جيلاً بعد جيل يفدون الأقصى بأرواحهم ويغدون إلى قبابه صباح مساء يضيؤونها بالنور والعلم
واليوم أكتب إليكم يا عشاق الأقصى ويا من اشتقتم لعبيره ولقبابه نكتب لجيلالتحرير لا لجيل التبرير فيعقدوا العزم على مسح دموع الأقصى التي ما زالت تنتظر هذا الجيل ، فهل أدلكم على نزهة مثيرة تتجولون ما بين قبة النبي وقبّة عشاق النبي هل تريدون الرحمات ؟ هل تريدون المعرفة ؟ إذا كنتم كذلك
فتعالوا معي في هذه الجولة السريعة :


قبّة النبي



ـ الموقع : تقع ما بين قبة الصخرة وقبة المعراج على سطح صحن الصخرة المشرفة من الجهة الغربية .

ـ تاريخ الإنشاء : يذكر أنّ تاريخ القبة كان في الفترة الإسلاميّة المبكرة ، ومن ثم أنشأ محراب في عهد السلطان سليمان القانوني سنة 945 هـ ثمّ أعيد تعميرها في الفترة العثمانيّة في عهد السلطان عبد المجيد الأوّل سنة 1261 هـ .

ـ تاريخ القبة : هناك بعض النصوص التي تشير إلى أنّ المعراج كان على يمين الصخرة ومـن هنا نشأ موضوع تعدد القباب على يمين الصخرة ووردت أحاديث ضعيفـة فـي فضل الصلاة على يمين الصخرة وبالذات في موقع قبّة النبي .

وقد أنشأ المحراب في زمن السلطان سليمان القانوني علـى يد الأمير محمد بيك والي غزّة والقدس الشريف وذلك وصف النقش التذكاري الموجود في القبة الذي جاء فيه " أنشأ هذا المحراب المبارك مولانا الأمير الكبير محمد بيك صاحب لواء غزة وقدس شريف زيد قدرهما بتاريخ 945 هـ "

وأعيد تعميرها في عهد السلطان عبد المجيد الأول سنة 1261 هـ ويذكر أنّ القبّة كانت أكبر من ذلك إلاّ أنّه يوم تمّ تبليط صحن الصخرة في سنة 1845م استقرت على حالها الذي نشاهده اليوم .

ـ وصفها : قبّة ثمانية الأضلاع تقوم على ثمانية أعمدة رخاميّة بسيطة تعلوهـا ثمانية عقود ثمّ قبّة ضحلة ترتكز على مثمن فوق العقود بداخل القبة نقشان وقد كسيت القبة من الخارج بألواح الرصاص ، وفي أرضيّة القبة محراب علـى ارتفاع 70سم والقبة مفتوحة الجوانب
.



قبّة عشاق النبي


ـ أسمائها
: تسمى أيضاً إيوان العشاق وتسمى إيوان السلطان محمود الثاني .

ـ سبب التسمية
: عرف في تلك الفترة أنّ هـذا المكان كان ملتقى لأهل العلم والزهّاد والمجاهدين والذين عرفوا
بعشقهم للنبـي صلى الله عليـه وسـلم حتى اشتهرت هذه القبّة بقبّة عشاق النبي صلى الله عليه وسلم .

ـ الموقع : تقع هذه القبّة بالقرب من الباب العتم " باب فيصل " فـي الجهـة الشمالية لساحة الحرم الشريف مقابل سبيل سليمان .

ـ تاريخ الإنشاء : أنشأت في عهد السلطان محمود الثاني سنة 1233 هـ .

ـ وصفها : مبنـى مربع الشكل طوله 7 أمتار وعرضه 7 أمتار قائم على أربعة دعائم ركنيّة تعلوها أربعة عقود مدببة تعلوها قبـة ضحلة مـن خـلال الانتقال بواسطة المثلثات الكروية ، مفتوحة الجوانب وبها محراب حجري مجوف جميل يبدو أنّه مضاف في فترة لاحقة في وسط الجهة الجنوبيّة ، ويصعد إلـى أرضيّة القبة من خلال ثلاث درجات من الجهة الغربية والشرقيّة وأرضيتها مبلّطة بالحجر وعلى حافتها من الجهة الشمالية عمودان نائمان يبدو أنّهما وضعا في زمن متأخّر كدربزين.


ختاماً فإنّ هذه الأيدي العثمانيّة التي سطرت هذه القباب كانت أيدي عطاء لم تنتهي بعد بل تجولت في ساحات المسـجد جميعه لتترك بصمات معماريّة رائعة خلّدت أفعالهم الكريمة وزودت المسـجد الأقصى بمحاريب وقباب تجـول فيهـا العلماء وأهل الذكر طيلة حياتهم وعمرت الأقصى للطائعين ، وإلـى مزيد مـن القباب والعمارة في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10السبت أكتوبر 17, 2009 8:25 am

الحلقه الرابعه عشره من سلسة تعرف على جوانب الأقصى ...


الحلقه الرابعه عشره ... بوائك الاقصى ...

من عظيم نعمة الله على الأقصى أن جعله في مكان مرتفع وعلى تلة تعلوها صخرة بيت المقدس حيث كان لهذا الارتفاع ميزة معماريـة فتحت الآفاق أمـام الخلفاء والحكام والصالحين أن يضيفوا ويرفعوا ويخططوا دوماً لتسـهيل الصلاة والعبادة والحركة أمام الزوار العابدين في المسجد ، ومن هنا أبدع الفن الإسلامي في أداء وظيفته التي لم تنحصر في مجال الجمال والزينة وإنما فـي طبيعة المبنى نفسه ، ونحن اليـوم أمام هذه القناطر والبوائك التي بنيت علـى جـدار صحن الصخرة المشرفة تشـكّل سـياجاً معمارياً للأقصى كما أنّها تذكر بالموازين التي تنصب للحـشر على هـذه الصخرة يوم القيامة ، فلهذا سميت بالموازين .

وأنتم يا عشاق الأقصى يا مـن وقفتم تحـت هذه الموازين ترجون رحمة الله وتلتقطون صورها وهي تعانقكم بل قد بديتم بهـا وكأنكم زهرة خرجت لتوّها مع مطلع شمس ساطع ، ثمّ سرتم ولم تتعرفوا عليها وتتأملوا بنائها فتعالوا إلى هذه الجولة والعين باكية على كل بائكة حال بوائك الأقصى يقول كثرت البواكي وليس للأقصى يبكيك غيرنا نبكي حالك وحال المسلمين على مدى الزمان حتى يأذن الله للفرج القريب والنصر المبين .

والسؤال الآن ما هي البائكة ؟

هي عبارة عن واجهة بناء مكونة من مجموعة عقود مرتكزة على مجموعة عمدة تنتهي هذه الواجهة بشكل حجري معين .، وعادة ما تبنى عند انتهاء الدرج وفي أعلاه .

أسماؤها ؟

بائكة جمعها بوائك وقنطرة جمعها قناطر وميزان وجمعها موازين .

عددها ؟

ثمانية بوائك إثنتان من جهة الشمال وواحدة في الجهة الغربية الشمالية وأخرى في الجهة الغربية وواحدة في الزاوية الغربية الجنوبية أمّا الجهة الجنوبية ففيها اثنتان وفي الجهة الشرقية فواحدة .

وظائف البوائك :

تؤدي البوائك منظر جمالي رائع وتعطي جواباً معمارياً لجميع الأدراج الحجرية التي يصعد بها إلى صحن قبة الصخرة حيث لم يترك الفنان المسلم هذا الدرج بلى نهاية ، كما أنّها في كثير من الأحيان حملت توزيعا هندسيا من خلال الأعمدة والعقود وأدت دوراً وظيفياً في حصر الصعود والنزول إلى صحن قبة الصخرة وهناك من يقول أنّ هذه البوائك بعقودها وفتحاتها كانت ترمز إلى شيء معيّن فإن كانت ثلاثيّة الفتحات ترمز إلى المساجد الثلاثة وإن كانت رباعيّة ترمز إلى الفصول الأربعة وإن كانت خماسية ترمز للصلوات الخمس ومعظم هذه البوائك قد حملت تواريخ ونقوش مهمة للباني وزخرفة إسلامية رائعة وبعضها ثبتت فيه مزولة ـ ساعة ظل ـ وإليك أخي المسلم أختي المسلمة بيـان كل بائكة .


1 - البائكة الجنوبية :

موقعها ـ تقع في الجهة الجنوبية حيث ترتكز عليها قبـة الميزان ـ منبر برهان الدين ـ وهي التي يصعد إليها من عند الكأس

الإنشاء : تعتبر هذه البائكة من أقدم البوائك حيث أن لها أصولاً عباسية وأعيـد تجديدها في العصر الفاطمي ثمّ رممت في العصر العثماني زمن السلطان عبـد الحميد الثاني وقد قامت لجنة إعمار الأقصى بترميمها عام 1982م .

وصفها : دعامتين حجريتين بينهما ثلاثة أعمدة رخامية قديمة تعلوها أقـواس حجرية مدببة الشكل وتعلو الأقواس بعض المداميك الحجرية المنتهية على شكل مدبب بها مزولة شمسية لمعرفة الوقت وهي من صنع رشـد الإيمان في سـنة 1907م.


2 - البائكة الجنوبية الشرقية :

تقع إلى الشرق من البائكة الأولى وهي تحمل نفس تاريخ الإنشاء والمواصفات إلا أن المجلس الإسلامي قـام بترميمها عـام 1945م بها نقش يدلل على أنها أنشأت في سنة 1021م / 412 هـ .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


3 - البائكة الشرقية

هي من أكبر البوائك يصعد إليها ب 25 درجة من جهة الزيتون في المنطقة الشرقية ، ركنين عظيمين يتوسطهما أربع أعمدة أسطوانية يعلوها خمسة عقود أنشأت في بداية القرن العاشر .


4 - البائكة الشمالية الشرقية :

تقع في مقابل باب حطة بها ثلاثة بلاطات منقوشٌ عليها الآتي ـ ( البلاطة الولى بسم الله الرحمن الرحيم إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ، تكمّل بلاط الحرم الشريف وأنشأت هـذه القناطر في أيام مولانا السلطان الملك الناصر العالم العادل محمد بن السلطان الشهيد الملك المنصور قلاوون وذلك في ثاني ربيع الأول سنة ست وعشرين وسبع مائة هـ )

ـ وعلى البلاطة الثانية ( وكان فراغ هذا البلاط المبارك والقناطر المباركة )

ـ ( وعلى الثالثـة بنظر العبـد الفقير إلـى الله تعالى أيّدمر الشـجاعي الملكي الناصري ناظر الحرمين الشريفين عفا الله عنه ) .



5- البائكة الشمالية الغربية :

وبها نقش مكتوب بالخط النسخي المملوكي ما يلي ( بسم الله الرحمن الرحيم أنشأت هذه القناطر المباركة فـي أيام مولانـا السلطان الملك الناصر العادل محمد بـن السـلطان الشـهيد الملك المنصور قلاوون رحمه الله في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وسبع ماية للهجرة ) ،وهذه البائكة مقابل الباب العتم " باب فيصل " .


6 - البائكة الغربية الشمالية :

والذي يقع بجانبها الآن مقـر حراس المسجد الأقصى وهي عبارة عن ثلاثة أعمدة أسطوانية في الوسط وقـد بنيت العقـود على ركبتين عظيمتين في الأطراف يصعد إليها من جهة باب الناظـر " باب المجلس " بثلاث وعشرين درجة أنشأت سـنة 738 هـ .


7 - البائكة الوسطى في الجهة الغربية :

يعود تاريخ إنشائها إلى سنة 340 للهجرة وهي شبيهة بمن قبلها وتعتبر من أقدم البوائك ، وهـي مقابل البـاب الغربي لقبة الصخرة وأقرب بائكة إليه ، حيث تفضي إلى باب المطهرة فـي المقابل .


8 - البائكة الغربية الجنوبية

وهي تقع بجانب القبة النحوية ويعود تاريخ إنشائهـا إلـى سـنة 877 هـ / 1472م وبها نقش يشير إلى سـنة الإنشاء والمنشئ .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وختاماً لا يسعنا إلا أن نقف أمـام الذين بنـوا هذه القناطر ورفعـوا هـذه الموازين وقفة إجلال وتأمّل وقفة قارئ وناظر ومستبصر وقفة زائر فـي جولـة يتنقل بين هذه البوائك متعرّفا على صفحات المجد مترحّما علـى قالـون مستغفراً لصلاح الدين مادحاً سليمان ممسكاً بالقرآن تالياً آيات الرحمن لتعلوا مـن فوق هذا الميزان لتتلاقى الدموع مع الآذان فيشرق النصر المبين علـى مسـاطب الأقصى ومحاريبه في لقاء قادم بإذن الله ربّ العالمين.





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Mahmoud Embaby

avatar

...::|برمبالى مميز|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Painti10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Engine10

عــــــمرى : 39

عدد مساهماتى : 419

تاريخ ميلادى : 25/04/1985





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأحد أكتوبر 18, 2009 1:48 pm

يومين أتابع موضوعك والله جهد تشكر عليه وفعلا ... نقف أمـام الذين بنـوا هذه القناطر ورفعـوا هـذه الموازين وقفة إجلال وتأمّل وقفة قارئ وناظر ومستبصر وقفة زائر فـي جولـة يتنقل بين هذه البوائك متعرّفا على صفحات المجد مترحّما علـى قالـون مستغفراً لصلاح الدين مادحاً سليمان ممسكاً بالقرآن تالياً آيات الرحمن لتعلوا مـن فوق هذا الميزان لتتلاقى الدموع مع الآذان فيشرق النصر المبين علـى مسـاطب الأقصى ومحاربيه في لقاء قادم بإذن الله ربّ العالمين.
جزاكم الله خيرا





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأحد أكتوبر 18, 2009 3:08 pm

Mahmoud Embaby كتب:
يومين أتابع موضوعك والله جهد تشكر عليه وفعلا ... نقف أمـام الذين بنـوا هذه القناطر ورفعـوا هـذه الموازين وقفة إجلال وتأمّل وقفة قارئ وناظر ومستبصر وقفة زائر فـي جولـة يتنقل بين هذه البوائك متعرّفا على صفحات المجد مترحّما علـى قالـون مستغفراً لصلاح الدين مادحاً سليمان ممسكاً بالقرآن تالياً آيات الرحمن لتعلوا مـن فوق هذا الميزان لتتلاقى الدموع مع الآذان فيشرق النصر المبين علـى مسـاطب الأقصى ومحاربيه في لقاء قادم بإذن الله ربّ العالمين.
جزاكم الله خيرا

الله يخليك يا استاذ محمود نورت الموضوع





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الأحد أكتوبر 18, 2009 3:30 pm


الحلقه الخامسه عشره من سلسلة
تعرف على جوانب الأقصى ...


الحلقه الخامسه عشره ... مصاطب المسجد الاقصى ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحمد لله الذي جعل مساطب الأقصى مجالس للعـز والكرم وللعلم والتعلم
والرباط والذكر والدعاء ، وقد زاد عددها على الثلاثين مصطبة ، ولقـد باتت
مساطب العز اليوم خالية من من الناس تشكوا إلى الله هجرها وفراغها تقول
أين العلماء ؟ أين أهلي ؟ أين المرابطون ؟ أين طلابي ؟ وما أكثر بكائها
مـن شدّة الضربات الركينة والفرق الصبيانية التي اتخذت من هذه المصاطب
ملاعب لها .

ففي أعزّ مكان ، في مكان التبتل والسجود والركوع في سكون المحراب وهدوءه
على كل مسطبة أصبح اليوم مرمى لكرة القدم ومزاحمة ومدافعة وصياح وصراخ
وتهشيم وتحطيم وكأننا نلعب في أحد الشوارع العامة .

إنّ هذا الحال لا يبكي فقط وإنما يخزي ، وهي وصمة عار في حياتنا اليومية أن نبقى على هذا المنوال .

ولعل من الواجب علي أن أجيب من خلال هذه الحلقـة على جزء من التساؤل ،
لتكون محاولة للتعرف على هذه المساطب ليتمكن أهل العزّ والكرم عشاق الأقصى
من المشاركة في الإجابة .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما هي المصطبـة ؟

هي بناء مرتفع قليلاً يقعد عليه ، ورغم أن الصاد فيها أبلغ فإنها في الغالب ترد في الوثائق بالسين .

والمصطبة دائماً بناء في المسجد الأقصى وهي منتشرة في جميع أنحاء المسجد
وقد تكون مربعة الشكل أو مستطيلة بلط سطحها بالحجارة وفي بعض الأحيان
تنتهي من جهة القبلة بمحراب .

الغرض من هذه المساطب :

تستخدم للجلوس والصلاة والتدريس ، وفي بعض الحيان تخدم بعض المباني
الموجود حولها ، كأن تكون حول سبيل أو قبّة أو في زاوية من زوايا صحن
الصخرة ، وقد أنشئت بعض المساطب لغرض تخليد الشهداء أو العلماء أو المدن.

تاريخ الإنشاء والعدد :

فكرة إنشاء المساطب بدأت في العهد المملوكي وقد تركزت في الجهة
الغربية لساحة الحرم القدسي الشريف وزادت في الفترة العثمانية في معظم
أنحاء المسجد حتى بلغت قرابة الثلاثين مصطبة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


مساطب الفترة المملوكية :

أ ـ مسطبة الظاهر وتقع إلى الشرق من باب
النـاظر ( باب المجلس حالياً ) عمرها الأمير بلوي الظاهري ناظر الحرمين
الشريفين ونائب سلطنة القدس بتاريخ 795 هـ / 1392 م وهو الذي عمر المحراب
الذي بها .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ب - مسطبة علاء الدين البوصيري : وتقع إلى
الشرق من باب الناظر ( باب المجلس حاليا ) على بعد 10 أمتار منه ، أنشأها
سيف الدين جركس الناصري حوالي 800 هـ / 1397م وفيها محراب يسمى بمحراب
جركس .

ج - مسطبة جايتباي : وتقع جنوب سبيل جايتباي أنشأها السلطان الملك الأشرف جايتباي في سنة 860 هـ / 1455م وبها محراب .


مساطب الفترة العثمانية :


أ - مسطبة سبيل سليمان ، وتقع خلف سبيل سليمان القانوني أمام باب فيصل حاليا ، أنشأت في سنة 943 هـ / 1536م .

ب - مسطبة عشاق النبي صلى الله عليه وسلم ، وتقع إلى يسار الداخل إلى الباب العتم ( باب فيصل ) وعليها قبة مفتوحة الجهات أنشأت في سنة 943 هـ 1536م وبها محراب جميل .

ج - مسطبة علي باشا : أنشأت في سنة 1047هـ / 1637م .

د - مسطبة الطين : أنشأت في سنة 1174هـ /1860م .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مساطب كثيرة بدون تاريخ مثل مسطبة باب الحديد ومسطبة باب القطانين ،
شمالية ، ومسطبة سبيل الشيخ بدير ، ومسطبة سبيل قاسم باشا ، ومسطبة قبة
موسى ، ومسطبة الفخرية ، ومسطبة باب المغاربة ، مسطبة جامع المغاربة
الشرقية ، مسطبة الضوء ، ومسطبة الزهور ، المتوضأ ، الكأس ، الجنائز ،
كرسي سليمان ، قبة سليمان ، سبيل شعلان .

المساطب الحديثة :

معظم هذه المساطب التي سأقوم بذكرها قامت لجنة إعمار المسجد الأقصى
بترميمها ورفعها وتسمية بعضها في الفترة الواقعة ما بين عام 1969/1979 وقد
كان هذا العمل في سجل محاسنها في خدمة المسجد الأقصى وخاصة في المنطقة

الشرقية من المسجد الأقصى في جهة باب الرحمة حيث عملت ما يزيد على خمس مساطب أشهرها مسطبة صبرا وشاتيلا .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

Hazem

Hazem

...::|برمبالى أساسى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Egypti10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Writin10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

عدد مساهماتى : 1134

تاريخ ميلادى : 01/06/1986







مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 20, 2009 10:13 am

الحلقه السادسه عشره من سلسلة تعرف على جوانب الأقصى ...


الحلقه السادسه عشره ... مآذن الاقصى ..

إنّه لمن المدهش أن تشاهد المآذن الرائعة الجمال وأنت على الأرض تنظر
إليها تشقّ عنان السماء مرتفعة بقاماتها تشهد بوحدانية الواحد الأحد ومن
خلالها ينادى على الناس أجمعين أن هلموا إلى أرض بيت المقدس ، هلموا إلى
الطهر والعفاف ، حيث الركوع والسجود والطهارة ومضاعفة الأجر ، نعم إنّها
مآذن مدهشة في بنيانها وإتقانها ودورها ولكن هناك ما هو أشد دهشة حينما
تصعد من على ظهر هذه المآذن لتشهد أرض المحشر والمنشر وتعيش في خيال واسع
لا تنتهي معه الكلمات ولا تحدّه حدود الصورة .

وحتى نعيش مع هذه الآيات العمرانية التي ينبغي النظر إليها صباح مساء
والعمل على حفظها ورعايتها ومعرفة الأيادي التي سطرتها ورفعتها لا بد أن
نقول:

أوّلا : عدد المآذن في الأقصى

هي أربعة مآذن يعود تاريخ إنشاؤها جميعاً إلى الفترة المملوكية أي في عهـد
المماليك رحمة الله عليهم في الفترة الواقعة ما بين (677 ـ 769هـ ) أي (
1278 ـ 1367م ) ، تقع ثلاثة منها على امتداد الجهة الغربية للحرم القدسي
الشريف ابتداء من باب الغوانمة ثم باب السلسلة ثم باب المغاربة والرابعة
تقع في الجهة الشمالية بين باب الأسباط وباب حطة .

ثانياً : لماذا لا توجد مآذن في الجهة الجنوبية والشرقية ؟

إنّ الدارس لطبغرافية الأرض التي بني عليها الأقصى وما فيه من قباب ومدارس وعمائر ليدرك تماماً أنّ هناك سببين واضحين :

أ - الأقصى بني على تلّة ارتفعت في الوسط والشمال وانخفضت في الشرق والجنوب والمآذن بحاجة إلى مكان صلب ومرتفع .

ب - النشاط الإنساني والسكان بعـد الفترة
الأموية تمركز فـي الجهة الغربية والشمالية وكانت الحاجة لاستخدامها في
هذه الجهات أكثر من غيرها .


ثالثاً : المآذن الأربعة مع مواقعها وتاريخ إنشائها ووصف عام لها .

1 - مئذنة باب الغوانمة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تقع في الزاوية الشمالية الغربية للحرم القدسي الشريف عند باب الغوانمة
نسبة إلى بني غانم ، وقد تمّ بناؤها في عهد السلطان الملك المنصور حسام
الدين الأمين سنة 696 /689 هـ ـ 1297 /1299م وهي تقوم على قاعدة رباعية
الأضلاع وبدن المئذنة رباعي والجزء العلوي ثماني الأضلاع ، وهي في غاية
الإتقان يصعد إليها ب 120 درجة وهي من أعلى المآذن وأجملها ، تمّ تجديدها
مرة ثانية في عهد السلطان نفسه ورممت في زمن المجلس الإسلامي الأعلى ويتم
ترميمها حالياً من قبل لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك .


2 - مئذنة باب السلسلة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تقع في الجهة الغربية للحرم القدسي الشريف بين باب السلسلة والمدرسة
الأشرفية ، بنيت فـي عهـد السـلطان الملك الناصر بـن قـلاوون سـنة 730 هـ
/ 1329م ، وتعتبر المئذنة اليوم في موقع حساس جداً حيث تشرف على حائط
البراق ويصعد إليها من خلال مدخل المدرسة الأشرفية بحوالي 80 درجة وهي
مربعة القاعدة والأضلاع ، وقد قامت لجنة إعمار المسجد الأقصى بعمل ترميم
كلي لها وكست قبة المئذنة بالرصاص .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



3 - مئذنة باب المغاربة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تقع في الركن الجنوبي الغربي للحرم القدسي الشريف ، واشتهرت بالمئذنة
الفخرية نسـبة للشيخ القاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب الوزير فخر
الدين الخليلي ، وهو الذي أشرف على بنائها وبنـاء المدرسة الفخرية في عام
677هـ / 1278 في عهد السلطان الملك السعيد ناصـر الدين بركة خان .

والمئذنة اليوم يصعد إليها من الساحة أمام المتحف ب 50 درجة ، وقد قامت
لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك بترميمها وكسوت قبتها بالرصاص .


4 - مئذنة باب الأسباط .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تقع في الجهة الشـمالية للحرم القدسـي الشريف بين باب الأسباط وباب حطة ،
وقد بنيت في عهد السلطان الملك الأشرف شعبان على يدي الأمير سيف الدين
قطلوبغا في سنة 769هـ / 1367م ، وهذه المئذنة هي الوحيدة الاسطوانية الشكل
على غرار المئذنة العثمانيـة ، وفعلاً بعد التحقيق تبين بـأن قاعدة هـذه
المئذنة رباعية وفي الفترة العثمانية أعيـد بناؤها بشـكل أسطواني وقـد
رممها المجلس الإسلامي الأعلـى فـي عام 1941 وقامت لجنة إعمار المسجد
الأقصى بترميمها حاليـاً وكست قبتها بالرصاص .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ختاماً :

صبراً أيتها المآذن التي لم تنحني ولم تركعي إلاّ لله رب العالمين
اصبري كما صبرت على أوغاد الصليبيين الذين جعلوك أجراس تقرع .

إنّي أعلم تماماً أنّك باكية حزينة وكم ناديت ، وكم هزني نداءك في السحر ،
وكم بكيت ، اصبري فلعل بكاؤنا يغسل ذنوبنا ويصبح وضوءاً نتطهر به للسير
نحوك لفك الأسر القريب إن شاء من أبواب الأقصى الحزين فاتحين محررين في
الحلقة القادمة بإذن الله .





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

ابراهيم نعينع

ابراهيم نعينع

...::|برمبالى برونزى|::...



جـنـسـى : ذكر

بــــــلادى : دموع على جوانب المسجد الأقصى 212u10

جنسيتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Fv10

هــــوايتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Chess10

وظــيفتى : دموع على جوانب المسجد الأقصى Accoun10

عــــــمرى : 37

مـــــزاجى : زى الفل وا

عدد مساهماتى : 3847

تاريخ ميلادى : 10/09/1986





http://www.shabab-bermbal.com/rss https://www.facebook.com/shabab.bermbal

مُساهمةموضوع: رد: دموع على جوانب المسجد الأقصى   دموع على جوانب المسجد الأقصى Coffee10الثلاثاء أكتوبر 20, 2009 12:31 pm





بجد جزاك الله خيرا ياحازم على هذا المجهود الرائع
فى عرض تلك الحلقاات مفسره ومرتبه بهذا العرض
ياريت كلنا نقرأ الحلقات دى ،، زنتعرف على المسجد الاقصى
اظن ده اقل حاجه ممكن نعلمها بعد الدعاء
نسأل الله عز وجل ان يعيده الى ايدى المسلمين سالما غانما
ونسأله تعالى ان يطهره من دنس اليهود
اميييييييييييييييييييين يااااااااااااااااارب





 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

دموع على جوانب المسجد الأقصى

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 3انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh12
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh15  دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh17

 
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh11
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh12
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh15  دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh17
 كلمات دلالية كلمات دلالية
دموع على جوانب المسجد الأقصى منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad , دموع على جوانب المسجد الأقصى منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad , دموع على جوانب المسجد الأقصى , دموع على جوانب المسجد الأقصى منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad , دموع على جوانب المسجد الأقصى منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad , دموع على جوانب المسجد الأقصى منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad , دموع على جوانب المسجد الأقصى منتدى شباب برمبال القديمة والرياض | Shabab Bermbal & Elriad , دموع على جوانب المسجد الأقصى
 Konu Linki رابط الموضوع
 
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh11دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh12
دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh15  دموع على جوانب المسجد الأقصى Forumh17
Powered by ahlamontada ® phpBB
Copyright © 2009- 2014, Shabab Bermbal & Alriyad
حقوق التأليف والنشر © 2014 shabab-bermbal.com جميع الحقوق محفوظة
للتواصل المباشر مع الإدارة أو طلب المساعدة : i.eltouhami@yahoo.com
جميع المواضيع والمشاركات المكتوبه لا تعبر بالضروره عن وجهة نظر الموقع وإنما عن وجهة نظر الاعضاء وكاتبها

PageRank 

Alexa Certified Traffic Ranking for shabab-bermbal.com

دموع على جوانب المسجد الأقصى 1106 دموع على جوانب المسجد الأقصى 384